L’invidia, sebbene spregevole, può pur sempre essere scusata, ed è in generale umana, mentre la malignità è diabolica e il suo scherno è la risata dell’inferno. Essa si fa sentire proprio là dove dovrebbe aver luogo la compassione; l’invidia, invece, solo dove non vi ⋯
Gli posi subito una seconda domanda. Visto che la volontà, secondo la sua dottrina, è intera e indivisa in ogni fenomeno, in ogni individuo, l’annullamento della stessa in un individuo, in un santo, non dovrebbe avere come conseguenza, dissi, l’annullamento della volontà nell’intero mondo? ⋯
L’amore si trova spesso in contraddizione non solo con le relazioni esteriori, ma persino con l’individualità propria di ciascuno, in quanto si riversa su persone che, ove si prescindesse dalla relazione di carattere sessuale, risulterebbero agli occhi dell’amante odiose, spregevoli, o addirittura disgustose. La ⋯
È possibile guardare al coraggio da un punto di vista più elevato.
[Per colui il cui] sguardo trapassa il principium individuationis, tutto è ugualmente vicino. Conosce il tutto, ne scruta l’essenza, e la trova presa in un perpetuo trapassare, in un futile aspirare, in un interno conflitto e costante dolore; vede, ovunque guardi, l’umanità sofferente e ⋯
Il carattere asceso all’altissima bontà e alla perfetta generosità sacrifica in tutto il suo bene al bene dei più: così periva Codro, così Leonida, così Regolo, così Decio Mure, così Arnoldo di Winkelried, così ciascuno, che volontariamente e consapevolmente per i suoi, per la ⋯
Siamo tutti nati in Arcadia, tutti veniamo al mondo pieni di pretese di felicità e di piaceri, e nutriamo la folle speranza di farle valere, fino a quando il destino ci afferra bruscamente e ci mostra che nulla è nostro, mentre tutto è suo, ⋯
La luce si diffonde sempre in linea retta e anche nell’occhio stesso si rifrange in linea retta, e infine, la retina possiede la capacità di avvertire anche immediatamente la direzione in cui è colpita dalla luce, il che certo si può spiegare solo col ⋯
Svolgere un’attività, dedicarsi a qualcosa, o anche solo studiare sono cose necessarie alla felicità dell’uomo. Egli vuole attivare le sue forze e percepire in qualche modo il successo di tale attività. (Forse perché ciò gli garantisce di poter soddisfare i suoi bisogni e con ⋯
Uomini e donne, finché la vecchiaia non li abbia ridotti a un’esistenza quasi vegetale, si abbandonano incessantemente all’infaticabile ricerca del compagno loro conveniente. Il passante e la sconosciuta che sfiorandosi per strada si scambiano un’occhiata, o coloro che si sbirciano da lontano a teatro, ⋯
Si dovrebbe continuamente tenere presente l’efficacia del tempo e la mutevolezza delle cose, e di fronte a qualsiasi esempio che ora si verifichi, prospettarsi quindi il contrario; sarebbe cioè opportuno immaginare vivamente, nella felicità l’infelicità, nell’amicizia l’inimicizia, nel bel tempo il cattivo tempo, nell’amore ⋯
A costituire la nostra fiducia in altri contribuiscono spesso, per la massima parte, la pigrizia, l’egoismo e la vanità: la pigrizia, se ci fidiamo di qualche altro, per non essere noi stessi a indagare, a vigilare, a fare; l’egoismo, se il bisogno di parlare ⋯