Non v’è simbolo più appropriato per dire l’esperienza che è divenire del fluire ma, appunto il fluire è quel divenire che ha tutti i termini del problema e non è per il divenire se non un simbolo, o il rimando ai problemi che esso ⋯
Dire non si può ciò che non si lascia di
Non v’è simbolo più appropriato per dire l’esperienza che è divenire del fluire ma, appunto il fluire è quel divenire che ha tutti i termini del problema e non è per il divenire se non un simbolo, o il rimando ai problemi che esso ⋯
L’accettazione pura dell’essere non conserva nulla per se stessa, non ha riserve, si abbandona, si crede nella sua effettiva intenzione ed è il pensare nella perfetta e semplice identità con l’essere.
Decisamente, se non è mia, la filosofia è una cosa sola con l’Assoluto, ⋯
Restare passato non significa essere passato, ma passato dell’essere, essere stato e non essere stato: dove il passato sia l’essenza, l’essenza è passata senza essere mai, e conservare nel ricordo ciò che è stato è conservare il suo non essere; dove sembra che qualcosa ⋯
Il che significa che egli può essere un visionario per tutti fuorché per lui stesso: egli può considerare — e considera — visionario o deficiente nel senso proprio della parola chiunque neghi realtà a ciò che egli vedendo sa essere reale è reale senz’altro. ⋯
Leggere è già problema e quindi discussione. La difficoltà proviene dalla relatività terminologica (il variare di significati in funzione dei contesti), poiché il lettore inserisce i termini nella propria tradizione culturale, caricando il testo di problematiche estranee ed impertinenti. La comprensibilità ⋯
Che pensare ed essere sono uno non può voler dire che l’essere viene pensato come uno con il pensiero, ma appunto in qualche modo viene pensato, ma che viene pensata nell’essere (=nel pensiero) questa loro identità, la quale in tanto è pensata in quanto ⋯