Se ci fosse solo il reale -come accadimento imprevisto, questo sempre lo è – slegato da ogni nominativo in questa realtà che lo contiene e comprime, ci sarebbe ancora bisogno di fantasticare?
A ogni cosa visibile e tangibile è assegnato un nome, cosicché, resti ⋯
Non c’è più scambio simbolico al livello delle formazioni sociali moderne; non più come forma organizzatrice. Certamente, il simbolico le assilla come la loro morte; ma, proprio perché non ne regola più la forma sociale, esse non ne conoscono più che l’assillo, l’esigenza continuamente ⋯
Le cause hanno dunque sempre un senso e un fine. Non conducono dunque mai alla catastrofe (non conoscono che la crisi). La catastrofe invece è l’abolizione delle cause. Essa sommerge la causa sotto l’effetto. Fa precipitare la connessione causale verso la sua rovina. Restituisce ⋯
L’alienazione è finita: l’Altro come sguardo, l’altro come specchio, l’altro come opacità, tutto finito. Ormai è la trasparenza degli altri a diventare la minaccia assoluta. Non c’è più un Altro come specchio, come superficie riflettente, e la coscienza di sé è minacciata di irradiazione ⋯
Chiunque voglia insegnarci una verità, non ce la dica: vi alluda semplicemente con un rapido gesto, che inizi nell’aria una traiettoria ideale, scorrendo sulla quale arriveremo da soli ai piedi della nuova verità.
José Ortega y Gasset
Ellissi del segno, eclissi del senso – ⋯
La cerebralità crescente delle macchine deve comportare di norma la purificazione tecnologica dei corpi. Questi ultimi potranno sempre meno contare sui loro anticorpi e bisognerà dunque proteggerli dall’esterno. La purificazione artificiale di tutti gli ambienti sarà chiamata a supplire alle deficienze dei sistemi ⋯
La psicoanalisi ha privilegiato un aspetto della nostra vita, e ci ha nascosto l’altro. Ha sopravvalutato una delle nostre nascite, la nascita biologica e genitale, e ha dimenticato l’altra, la nascita iniziatica. Ha dimenticato che se ci sono due esseri che presiedono alla nostra ⋯
Il segreto di una parola sociale è anche questa dispersione anagrammatica dell’istanza del potere, questa volatilizzazione rigorosa di qualsiasi istanza sociale trascendente. Il corpo smantellato del potere si scambia allora come parola sociale nel poema della rivolta. Di questa parola non resta nulla, ed ⋯
La seduzione è più forte del potere in quanto processo reversibile e mortale, mentre il potere pretende di essere irreversibile cumulativo e immortale come il valore, vuole condividere tutte le illusioni del reale e della produzione, fluttua così nell’immaginario e nella superstizione di sé ⋯
Ciecamente sogniamo di superare la morte attraverso l’immortalità anche se da sempre l’immortalità ha rappresentato la peggiore delle condanne, il destino più terrificante.
Questa soluzione finale è infatti il nostro fantasma più profondo, e il fantasma della nostra scienza. Fantasma d’immortalità mediante criogenizzazione o ⋯
Abbiamo tutti avuto, una volta o a più riprese, appuntamento con la morte – anche se non a Samarcanda. Questo appuntamento non è diverso da qualsiasi altro incontro, la cui probabilità era parimenti nulla. Ogni congiunzione è una scommessa sui rapporti di causa ed ⋯
La verità del consumo è che essa è in funzione non del godimento, bensì della produzione.
È un nuovo giocattolo. Ma i giocattoli che vengono destinati ai bambini a partire dai fantasmi dell’adulto impegnano tutta una civiltà. Questa nuova bambola testimonia la generalità del ⋯
In generale, non si liberano le forme, non si liberano che le forze. L’universo delle forze, dei valori, delle idee stesse, tutto l’universo della liberazione è quello del progresso e del superamento. Le forme, invece, non si superano – si passa da una forma ⋯