Le cose sono un suo annesso
Visibile e mobile il mio corpo è annoverabile fra le cose, è una di esse, è preso nel tessuto del mondo e la sua coesione è quella di una cosa. Ma poiché vede e si muove, tiene le cose in cerchio attorno a sé, ⋯
Visibile e mobile il mio corpo è annoverabile fra le cose, è una di esse, è preso nel tessuto del mondo e la sua coesione è quella di una cosa. Ma poiché vede e si muove, tiene le cose in cerchio attorno a sé, ⋯
L’amore dev’essere totale
È essenziale all’amore essere totale: chi ama, ama ‘qualcuno‘, non delle ‘qualità‘, e l’essere amato vuole sentirsi giustificato nella sua esistenza medesima. ⋯ Il corpo è nel mondo
Il corpo proprio è nel mondo come il cuore nell’organismo: mantiene continuamente in vita lo spettacolo visibile, lo anima e lo alimenta internamente, forma con esso un sistema. ⋯
Pressione fra due solidi
Abbiamo parlato sommariamente di una reversibilità del vedente e del visibile, del toccante e del toccato. È ora di sottolineare che si tratta di una reversibilità sempre imminente e mai realizzata di fatto. La mia mano sinistra è sempre sul punto di toccare la ⋯ Sono questo corpo
Il mondo non è altro che “mondo-come-significato”. Io sono come mi vedo, un campo intersoggettivo, non malgrado il mio corpo e la mia storia, ma perché io sono questo corpo e questa situazione storica per mezzo di essi. ⋯
Senso dell’ambiguità
Il filosofo si riconosce dall’avere inseparabilmente il gusto dell’evidenza e il senso dell’ambiguità. ⋯ La cavità lasciata dall’altro
Si dice che tra noi e gli altri c’è un muro, ma un muro che facciamo insieme: ognuno colloca la sua pietra nella cavità lasciata dall’altro. Tutti coloro che abbiamo amato, detestato, conosciuto o solo intravisto parlano attraverso la nostra voce. ⋯ Qualità pregnante di una trama
Fra i cosiddetti colori e i cosiddetti visibili, si ritroverebbe il tessuto che li fodera, li sostiene, li alimenta, e che, dal canto suo, non è cosa, ma possibilità, latenza e carne delle cose. Lo sguardo avvolge, palpa, sposa le cose visibili, come se ⋯ Riflessione autentica
Riflettere autenticamente significa darsi a se stesso, non come una soggettività oziosa e recondita, ma come ciò che si identifica con la mia presenza al mondo e agli altri come io la realizzo adesso. ⋯ Distinzione tra psichico e somatico
La distinzione tanto frequente di psichico e somatico trova luogo in patologia, ma non può servire alla conoscenza dell’uomo normale, cioè dell’uomo integrato, perché per esso i processi somatici non si svolgono isolatamente ma sono inseriti in un raggio di azione più ampio. ⋯ Il mondo è carne?
Dove porre il limite del corpo e del mondo, giacché il mondo è carne?
Il mondo visto non è nel mio corpo e il mio corpo non è nel mondo visibile a titolo ultimo: carne applicata a una carne, il mondo non la circonda ⋯ La parola compie il pensiero
Lungi dall’essere il semplice segno degli oggetti e dei significati, la parola abita le cose ed è il veicolo dei loro significati. Così, in colui che parla, la parola non traduce un pensiero già fatto, ma lo compie. A maggior ragione si dovrà ammettere ⋯
