Pierre Hadot

Colmi di perfetta eccellenza

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Tutti coloro che… si esercitano nella saggezza… contemplano la natura e tutto ciò che si trova in essa, esplorano attentamente la terra, il mare, l’aria, il cielo e tutte le nature che vi si trovano, accompagnano col pensiero la luna, il sole, le evoluzioni ⋯

Scolpire la propria statua

⋯ Un’espressione di Plotino simboleggia bene la necessità e il fine degli esercizi spirituali, questa ricerca della realizzazione di sé: “scolpire la propria statua“.
D’altronde spesso è fraintesa, poiché si immagina facilmente che tale espressione corrisponda a una specie di estetismo morale; significherebbe: ⋯

Passiamo la vita a fare esegesi

Egon Schiele ⋯
Vecchie verità… poiché ci sono verità di cui le generazioni umane non giungeranno mai a esaurire il senso; non che siano difficili da capirsi, al contrario sono estremamente semplici, spesso hanno persino l’apparenza della banalità; ma, precisamente, per comprenderne il senso occorre viverle, occorre ⋯

Vita in uno stato intermedio

Egon Schiele ⋯
Il filosofo vive così in uno stato intermedio: non è sapiente, ma non è neanche non sapiente. È dunque costantemente diviso fra la vita non filosofica e la vita filosofica, tra la sfera dell’abituale e del quotidiano e la sfera della coscienza e della ⋯

Questioni incomprensibili e prive di interesse

Egon Schiele ⋯ Self-portrait with red hair and striped oversleeves
I non filosofi generalmente considerano la filosofia un linguaggio astruso, un discorso astratto, che un piccolo gruppo di specialisti, l’unico in grado di capirlo, sviluppa senza scopo intorno a questioni incomprensibili e prive di interesse, un’occupazione riservata ad alcuni privilegiati che, grazie al loro ⋯

Parlare significa essere condannati alla banalità

Egon Schiele ⋯ Male Nude, Back View
Il linguaggio diretto non ha il potere di comunicare l’esperienza dell’esistere, la coscienza autentica dell’essere, la serietà del vissuto, la solitudine della decisione. Parlare significa essere condannati doppiamente alla banalità.
In primo luogo non c’è comunicazione diretta dell’esperienza esistenziale: ogni parola è «banale ⋯

Vigilanza tesa nello stoicismo

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L’«esercizio» della ragione è «meditazione»: d’altronde etimologicamente i due termini sono sinonimi.
Diversamente dalle meditazioni di tipo buddistico dell’Estremo oriente, la meditazione filosofica greco-romana non è legata a un atteggiamento corporeo, ma è un esercizio puramente razionale o immaginativo o ⋯

Solo Cristo è cristiano

Egon Schiele ⋯ Kneeling Female in Orange-Red Dress
Kierkegaard afferma di non sapere che una cosa, di non essere cristiano. È intimamente persuaso di non esserlo, poiché essere cristiani significa avere un autentico rapporto personale ed esistenziale con Cristo, significa essersi pienamente appropriati di questo rapporto, averlo interiorizzato con una decisione emanante ⋯

Civiltà della scrittura

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La vera formazione è sempre orale, poiché solo la parola orale permette il dialogo, ossia la possibilità per il discepolo di scoprire egli stesso la verità nello scambio delle domande e delle risposte, e anche la possibilità per il maestro di adattare il suo ⋯

Arrestare un moto di timore

Egon Schiele ⋯ Dr. Koller
Formulare a se stessi la regola di vita nella maniera più viva, più concreta, occorre «mettersi davanti agli occhi» gli eventi della vita, visti alla luce della regola fondamentale.
Tale è l’esercizio di memorizzazione (μνήμη) e di meditazione (μελέτη) della regola di vita.
Si ⋯

L’atteggiamento fondamentale dello stoico

Sravana L’attenzione (προσοχή) è l’atteggiamento spirituale fondamentale dello stoico. Sta in una vigilanza e una presenza di spirito continue, una coscienza di sé sempre desta, una costante tensione dello spirito. Grazie ad essa il filosofo sa e vuole pienamente ciò che fa in ogni istante. ⋯

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