La fortuna o il merito o semplicemente coincidenza strutturale di cominciare da e con Nietzsche…
La filosofia occidentale, a partire da Descartes, si è concepita come protesi, apparato da sovrapporre alla propria mente, per mettere ordine nel mondo. L’apparato può essere innatista, empirista, idealista, ⋯
Non c’è una protesi che si sovrappone alla mente del le
La fortuna o il merito o semplicemente coincidenza strutturale di cominciare da e con Nietzsche…
La filosofia occidentale, a partire da Descartes, si è concepita come protesi, apparato da sovrapporre alla propria mente, per mettere ordine nel mondo. L’apparato può essere innatista, empirista, idealista, ⋯
Il peccato di Edipo, ci ha fatto intendere Hölderlin, non è l’assassinio del padre, né l’incesto. Il vero nefas, nella sua vita, egli lo evoca nell’interrogare Tiresia. Edipo pecca perché interpreta troppo infinitamente, come se egli per primo avesse sentito l’esaltazione provata da ⋯
Quando la vita si accendeva, nel desiderio o nella pena, o anche nella riflessione, gli eroi omerici sapevano che un dio li agiva. Lo subivano e lo osservavano, ma ciò che avveniva era una sorpresa innanzi tutto per loro. Così spossessati della loro emozione, ⋯
A distanza di sei anni, l’uno in una recensione, l’altro in una lettera, e ovviamente ignorandosi, i due aedi della bêtise scrivono frasi affini, che aggiungono alla parola una dimensione ulteriore. Non si tratta allora di pura «stupidità», come le altre lingue sono costrette ⋯
Se la pupilla si chiama kòre, ne consegue che l’occhio per eccellenza è quello di Ade: nel suo, infatti, mentre la rapiva, Core vide riflessa se stessa. Da allora, quella fanciulla nell’occhio diventò la pupilla, per tutti. Come se l’occhio fosse appena uscito per ⋯
L’Istituto Benjamenta è il luogo antipodico alla provincia pedagogica di Goethe. […] Invece di formare una personalità, come si direbbe in gergo pedagogico, l’Istituto la disfa e la dissocia. Qui l’ostacolo che gli allievi devono superare è la coscienza stessa. […] Nell’insegnamento dell’Istituto […] ⋯
Può succedere che i censori, anche i più ottusi, abbiano buon orecchio. Se il tribunale di Parigi condannò le Fleurs du mal, fu anche perché vi aveva presentito un’oltraggiosità di una specie sino allora ignota. Non certo quella dei libertini settecenteschi. E neppure quella ⋯
Ogni accrescimento subitaneo dell’intensità faceva entrare nella sfera di un dio. E, in quella sfera, quel dio si batteva o si alleava con altri dei, su un’altra scena animata da figure. Da quel momento, ogni fatto, ogni scontro avveniva in parallelo in due luoghi. ⋯
