Per comprendere la metamorfosi radicale che ha investito l’identità visiva e teologica del cristianesimo, è necessario risalire a quella che potremmo definire la grande biforcazione originaria. Da una parte vi è l’esperienza luminosa del Gesù storico, il profeta itinerante della Galilea che annunciava l’imminenza ⋯
L’evoluzione dei simboli nel cristianesimo
Per comprendere la metamorfosi radicale che ha investito l’identità visiva e teologica del cristianesimo, è necessario risalire a quella che potremmo definire la grande biforcazione originaria. Da una parte vi è l’esperienza luminosa del Gesù storico, il profeta itinerante della Galilea che annunciava l’imminenza ⋯
Il silenzio attrae e insieme respinge, esattamente come il sacro, mysterium fascinans e mysterium tremendum. Se il silenzio ricorda la morte alla coscienza comune, è perché efettivamente vi è uno stretto legame tra esso e il grande silenzio che è la morte. Imparare a ⋯
Per quanto riguarda la prossima rivoluzione dovuta all’IA, l’unica cosa che possiamo fare é preparare noi stessi a essere sempre più umani, sempre più critici nel senso kantiano del termine, ovvero capaci di usare l’intelligenza in modo autonomo. Questo è quello che bisogna fare: ⋯
Le spiritualità possono essere sia religiose che non religiose; ci sono spiritualità filosofiche. Tutte le grandi filosofie sono spirituali; togliete il termine “spirito” alle grandi filosofie e non rimane niente. Hegel costruisce tutto il suo pensiero sulla base dello spirito (per citare il primo ⋯
Il pensiero filosofico autentico ha come scopo primario la diagnosi e la terapia delle malattie della mente e del cuore, e per questo, nella misura in cui è fedele alla missione che gli deriva dalla fondazione originaria, esso ancora oggi si assume il compito ⋯
Noi esseri umani siamo certamente toccati dal male, ma ancora di più siamo affascinati dal bene. Ecco, se devo dire qual è la scintilla che mi porta a credere in Dio é esattamente questo: in questo mondo contraddittorio dominato da mille ragioni in base ⋯
Un attimo dura la vita dell’uomo, e un fluire continuo è la sua essenza, indistinta la sua percezione, corruttibile il suo intero corpo, un turbine l’anima, imprevedibile il destino, incerta la fama». Insomma, tutto ciò che riguarda il corpo è come un fiume; tutto ⋯
Da dove viene la libertà? Come mai nasce la libertà? La cultura oggi dominante non sa rispondere, e infatti tende a negarne l’esistenza riconducendo tutto dentro di noi a meccanismi fisico-chimici, anche l’amore sarebbe solo una questione di ormoni. Non è un caso, perché ⋯
Ho sempre creduto in Dio: non ricordo neppure un attimo della mia esistenza in cui mi siano sorti dei dubbi sulla sua esistenza, come pure sulla sua essenza in quanto bene e in quanto amore. E forse proprio aver legato Dio non ai dogmi ⋯
Per Platone il bene è il valore assoluto, e se ha un senso parlare di Dio, lo ha in quanto Dio è l’Idea sussistente del bene, laddove il termine Idea non designa certo l’opinione soggettiva, bensì il livello più alto dell’essere, quello non sottoposto ⋯
«La legge morale mi rivela una vita indipendente dalla animalità e anche da tutto il mondo sensibile». Immanuel Kant, Critica della ragione Pratica
Ci è lecito oggi sperare che non tutto sia perduto per la nostra umanità? Con umanità non intendo il genere umano come specie biologica, la quale è fin troppo prolifica, ma il fenomeno morale che è in gioco nel nostro esserci. Spesso ripenso al ⋯
Socrate era convinto di aver ricevuto la sua missione educativa direttamente da Dio («il Dio mi ha assegnato di vivere filosofando», dichiarò al tribunale) con il quale coltivava fin dalla giovinezza un rapporto molto personale che si concretizzava tramite ciò che egli ⋯
Una traduzione in ambito cattolico del concetto di genesi interdipendente si ebbe da parte del gesuita francese #PierreTeilhardDeChardin quando nel 1920, aprendo la strada alla nuova teologia della creazione (ma perdendo al contempo la cattedra universitaria e subendo una serie di persecuzioni da parte ⋯