Non siamo, appunto con ciò, incorsi nel sospetto di un’opposizione, un’opposizione fra il mondo in cui siamo stati fino a oggi di casa con le nostre venerazioni — per amor delle quali, forse, sopportavamo di vivere — e un altro mondo, che noi stessi siamo: in un sospetto implacabile, radicale, estremo circa noi stessi, che tiene noi europei sempre di più, sempre più duramente, in sua balia, e che facilmente potrebbe porre le generazioni venture dinanzi a uno spaventoso aut-aut: «O cancellate le vostre venerazioni oppure voi stessi»? Quest’ultima cosa sarebbe il nichilismo, ma non sarebbe anche la prima – il nichilismo? Questo è il nostro interrogativo.
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