Fin dal primo istante… avevo notato qualcosa di singolare in quell’uomo… Avvertii che doveva essere malato, malato di qualche malattia dello spirito o dell’anima o del carattere… Sempre più mi resi conto che la malattia non era dovuta a difetti della sua natura, ma viceversa alla ricchezza di capacità e di energie non armonizzate tra loro. Compresi che Haller era un genio della sofferenza e aveva coltivato, nel senso di certe frasi nietzscheane, una capacità di soffrire illimitata, geniale, spaventevole. Compresi pure che il suo pessimismo non era fondato solo sul disprezzo del mondo, ma sul disprezzo di sé, poiché, pur parlando senza riguardi e spietatamente di istituzioni o persone, non escludeva mai se stesso, anzi era sempre il primo bersaglio delle proprie frecciate, era sempre il primo contro il quale rivolgeva il suo odio e la sua negazione.
Fini? Volontà?La riflessione sulla dualità dei regni, quello dei fini e quello dei casi, invita a considerare la nostra illusoria percezione di controllo sulla vita e la potenza dell'imprevedibile.
Qualcosa di cui Nietzsche si fa beffeNon si deve credere all'apparenza di un Nietzsche 'deterministà' solo per il suo disprezzo per la fantasia rassicurante del 'libero arbitrio': certamente l'idea di una libertà come assenza di causa, come mera casualità e come arbitrio, appunto, senza alcun principio di affermazione di sé, è qualcosa di cui Nietzsche si fa beffe. E Dostoevskij non…
Senso di riuscita artisticaSe facessimo un elenco delle idee di Nietzsche che sono ancora in qualche modo attuali, interessanti, e tuttavia altamente problematiche, e forse, proprio per quest'ultima ragione, ancora presenti e significative, dovremmo includervi, due dei suoi teoremi o tesi più stravaganti: l'eterno ritorno dell'eguale e la volontà di potenza.
In realtà queste non sono crudeltàIn realtà queste non sono crudeltà. Un uomo del medio evo avrebbe orrore dello stile di tutta la nostra vita moderna e lo chiamerebbe, peggio che crudele, spaventevole e barbaro.
L'incoerenza del filosofoCritica ironica di Nietzsche nei confronti del pessimismo di Schopenhauer, evidenziando la sua incoerenza e il suo bisogno di nemici per mantenere il buonumore.
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