Citazioni

L'uomo ridotto a merce vendibile  ⋯  La società di massa trasforma l'uomo in una merce. Il suo valore come individuo risiede nella sua vendibilità e non nelle sue qualità umane di amore, ragione o capacità artistiche... Il lavoro alienante influisce sull'amicizia, sul concetto di giustizia e su quello di verità... Temo che la gente stia diventando indifferente al prossimo; se tutti sono merci, non c'è nulla che li differenzi dalle cose.

 Eric Fromm    Psicoanalisi della società contemporanea
 Scuola di francoforte, Psicologia sociale, Saggistica

Il pericolo della persuasione occulta  ⋯  Tutti i metodi di lavaggio del cervello usati dalla propaganda politica e dalla pubblicità industriale devono essere messi al bando. I metodi in questione sono pericolosi, non solo perché ci inducono ad acquistare cose di cui non abbiamo bisogno e che non desideriamo, ma anche perché ci persuadono a scegliere rappresentanti politici di cui non avremmo bisogno e che non desidereremmo se fossimo nel pieno possesso delle nostre facoltà mentali.

 Erich Fromm    Avere o essere
 Scuola di francoforte, Psicologia sociale, Saggistica

Il sacrificio come sintomo simbiotico  ⋯  Un atteggiamento di completa abnegazione a vantaggio di un'altra persona, e la rinuncia ai propri diritti e alle proprie pretese a favore di un'altra persona, sono stati magnificati come esempi di «grande amore».
Sembra che non esista prova migliore di «amore» del sacrificio e della disposizione a rinunciare a sé stesso a favore della persona amata. In questi casi, in realtà, l'«amore» è un desiderio masochistico radicato nell'esigenza simbiotica della persona.

 Erich Fromm    Fuga dalla libertà
 Psicologia sociale, Saggistica, Scuola di francoforte

La libertà che rende l'uomo isolato  ⋯  L'uomo moderno, liberato dalle costrizioni della società pre-individualistica, che al tempo stesso gli dava sicurezza e lo limitava, non ha raggiunto la libertà nel senso positivo di realizzazione del proprio essere: cioè di espressione delle sue potenzialità intellettuali emotive e sensuali. Pur avendogli portato indipendenza e razionalità, la libertà lo ha reso isolato e, pertanto, ansioso e impotente.

 Erich Fromm    Fuga dalla libertà
 Psicologia, Scuola di francoforte, Saggio

L'incapacità di abitare il silenzio  ⋯  Si fanno molte cose alla volta: si legge, si ascolta la radio, si chiacchiera, si fuma, si mangia, si beve. Siamo i consumatori con la bocca aperta, disposti a inghiottire qualsiasi cosa: quadri, liquori, esperienza. Questa mancanza di concentrazione trapela chiaramente dalla nostra difficoltà nel restar soli con noi stessi. Sedere in silenzio, senza bere, leggere o fumare è impossibile per la maggior parte delle persone. Esse diventano nervose, inquiete, e devono assolutamente fare qualcosa con la bocca o con le mani.

 Erich Fromm    L'arte di amare
 Psicologia sociale, Saggistica, Scuola di francoforte

L'automa infelice della società moderna  ⋯  La nostra società occidentale contemporanea, nonostante il progresso materiale, intellettuale e politico, è sempre meno capace di condurre alla sanità mentale, e tende a minare invece la sicurezza interiore, la felicità, la ragione, la capacità d'amore nell'individuo; tende a trasformarlo in un automa che paga il suo insuccesso di uomo con una sempre più grave infermità mentale, con la disperazione che si cela sotto la frenetica corsa al lavoro e al cosiddetto piacere.

 Erich Fromm    Psicoanalisi della società contemporanea
 Psicologia sociale, Scuola di francoforte, Saggistica

L'universo del pensiero conformato  ⋯  La società industriale avanzata ha creato un universo unidimensionale di pensiero e comportamento in cui le idee, le aspirazioni e gli obiettivi che trascendono per loro contenuto l'universo costituito del discorso e dell'azione, o sono respinti, o sono ridotti ai termini di questo universo.

 Herbert Marcuse    Eros e civiltà
 Scuola di francoforte, Filosofia, Critica sociale

La civiltà che limita la creatività  ⋯  La civiltà industriale limita la creatività individuale a favore di una produttività economica, sopprimendo la libertà autentica dell'individuo

 Herbert Marcuse    Eros e civiltà
 Scuola di francoforte, Teoria critica, Filosofia

La fusione tra realismo e amore  ⋯  Passione e procreazione si fondono in un realismo che dà senso agli sforzi dell'anima innamorata

 Herbert Marcuse    Eros e civiltà
 Scuola di francoforte, Filosofia sociale, Critica della società

La libertà si realizza nel gioco  ⋯  Allora l'uomo è libero di giocare con le sue facoltà e potenzialità e con quelle della natura, e soltanto giocando con esse egli è libero. Vive in un mondo nel quale egli ha libero gioco e l'ordine di questo mondo è un ordine di bellezza.

 Herbert Marcuse    Eros e civiltà
 Scuola di francoforte, Filosofia, Saggistica

Il benessere come strumento di controllo  ⋯  Una confortevole, levigata, ragionevole, democratica non-libertà prevale nella civiltà industriale avanzata, segno di progresso tecnico. Invero, che cosa potrebbe essere piú razionale della soppressione dell'individualità nell'adempimento dei bisogni individuali socialmente richiesti, nella meccanizzazione di lavori socialmente utili benché penosi? La trasformazione sempre piú efficace della natura appare giustamente come possibilità sempre piú efficace per la trasformazione dell'uomo.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Critica sociale, Filosofia

Il caos nascosto sotto la razionalità  ⋯  La modernità è un Grande Altro lucido: razionalità e tecnica ci legano, negando il caos che il Reale porta sotto il tappeto.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Teoria critica, Sociologia

Il controllo sociale tramite i bisogni  ⋯  La società tecnologica avanzata tende a soffocare i bisogni che esigono liberazione, mentre sviluppa e soddisfa quelli che perpetuano la fatica, l'aggressività, la miseria e l'ingiustizia. In questo modo, il controllo sociale si ancora nei nuovi bisogni che essa ha prodotto.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Teoria critica

Il vero pensiero astrae dai fatti dati  ⋯  Chi non astrae da ciò che è dato, chi non collega i fatti ai fattori che li hanno prodotti, chi non disfà i fatti nella sua mente, in realtà non pensa.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Teoria critica, Scuola di francoforte, Saggio

L'anima nelle merci possedute  ⋯  L'individuo unidimensionale si riconosce nei suoi beni; trova la sua anima nella sua automobile, nel suo giradischi, nella sua casa. Il meccanismo che lega l'individuo alla sua società è mutato, e il controllo sociale si ancora nei nuovi bisogni che esso ha prodotto.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Teoria critica

L'annullamento della libertà interiore  ⋯  La società consumistica riduce l'uomo a una dimensione annullando la libertà interiore con l'omologazione

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Critica sociale, Filosofia

L'identificazione con i propri beni  ⋯  Le persone si riconoscono nelle loro merci; trovano la loro anima nella loro automobile, nel giradischi ad alta fedeltà, nella casa a due piani, nell'attrezzatura della cucina.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Teoria critica, Sociologia

La distruzione come prezzo del progresso  ⋯  Noi viviamo e moriamo in un mondo razionale e produttivo. Noi sappiamo che la distruzione è il prezzo del progresso, così come la morte è il prezzo della vita; che rinuncia e fatica sono condizioni necessarie del piacere e della gioia; che l'attività economica deve proseguire, e che le alternative sono utopiche. Questa ideologia appartiene all'apparato stabilito della società: è un requisito del suo regolare funzionamento, fa parte della sua razionalità.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Filosofia, Scuola di francoforte, Critica sociale

La facoltà di discernere l'essenza  ⋯  Nella filosofia greca classica, la Ragione è la facoltà cognitiva atta a distinguere ciò che è vero da ciò che è falso, nella misura in cui verità sono in primo luogo una condizione dell'Essere, della Realtà – e solo su questa base sono una proprietà di proposizioni. Il discorso vero, la logica, rivela ed esprime ciò che realmente è, in quanto distinto da ciò che appare (reale). In virtù di tale equazione tra Verità ed Essere (reale) la Verità è un valore, poiché Essere è meglio che Non-Essere.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Filosofia, Scuola di francoforte, Critica sociale

La società che riduce l'opposizione  ⋯  La società tecnologica tende a totalizzare, integrare e ridurre l'opposizione. La razionalità tecnologica non solo produce più beni e servizi, ma plasma anche le coscienze, creando un universo di discorso e comportamento in cui le alternative radicali diventano impensabili o appaiono irrazionali, favorendo l'accettazione dello status quo.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Teoria critica, Scuola di francoforte, Saggistica

La tecnologia al servizio del controllo  ⋯  Le tecnologie moderne, pur offrendo opportunità di emancipazione, servono a rafforzare le disuguaglianze esistenti e a perpetuare il controllo sociale

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Critica sociale, Filosofia

Una forma di controllo interiorizzata  ⋯  La società industriale avanzata ha creato una forma di controllo più efficace di quelle precedenti, perché non è esercitata dall'esterno, ma è interiorizzata. Il sistema produce i bisogni che soddisfa, e la gente si riconosce nelle sue merci. La libertà di scegliere tra una vasta gamma di beni e servizi maschera la mancanza di libertà reale.

 Herbert Marcuse    L'uomo a una dimensione
 Scuola di francoforte, Teoria critica