L'elemento meraviglioso e pericoloso ⋯ Così elenchiamo alcune condizioni in cui il genio filosofico, nella nostra epoca può, nonostante i nocivi effetti contrari, almeno nascere: la franca virilità del carattere, una precoce conoscenza degli uomini, niente educazione dotta, nessuna grettezza patriottica, nessuna costrizione a guadagnarsi il pane, nessun rapporto con lo Stato – in breve libertà e ancora libertà: lo stesso meraviglioso e pericoloso elemento in cui i filosofi greci poterono crescere.
Friedrich Nietzsche Schopenhauer come educatore
Filosofia, Critica della cultura, EducazioneLa compassione per il dolore senza senso degli animali ⋯ In tutti i tempi gli uomini più profondi hanno avuto compassione degli animali, proprio perché essi soffrono della vita, ma non hanno la forza di rivolgere la punta del dolore contro sé stessi e di comprendere metafisicamente la loro esistenza; il vedere il dolore senza senso suscita anzi ribellione nel più profondo dell'anima.
Friedrich Nietzsche Schopenhauer come educatore
Filosofia del xix secolo, Riflessione sulla compassione, Saggio filosoficoLa gioia di vivere accresciuta dalla lettura ⋯ Un solo scrittore conosco che per sincerità posso mettere allo stesso livello se non addirittura più in alto di Schopenhauer: Montaigne. Il solo fatto che un uomo simile abbia scritto, ha aumentato, in verità, la gioia di vivere su questa terra.
Friedrich Nietzsche Schopenhauer come educatore
Filosofia del xix secolo, Critica letteraria, SaggioConcludere una causa esterna da uno stimolo è un errore ⋯ Il riflesso in suoni di uno stimolo nervoso. Ma il concludere da uno stimolo nervoso a una causa fuori di noi è già il risultato di una applicazione falsa e ingiustificata del principio di ragione.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia del xix secolo, Epistemologia, SaggioIl linguaggio come metafora delle relazioni ⋯ La cosa in sé è d'altronde del tutto inafferrabile per colui che costruisce il linguaggio. [...] Egli designa soltanto le relazioni delle cose con gli uomini e ricorre all'aiuto delle più ardite metafore per esprimere tali relazioni.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Epistemologia, SaggisticaIl valore scomodo della verità ⋯ La verità è un valore, ma spesso è scomoda.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Critica della morale, EpistemologiaL'illusione come condizione di vita ⋯ Codesta sarebbe la sorte dell'uomo, se egli fosse proprio soltanto un animale conoscente; la verità lo spingerebbe alla disperazione e all'annientamento [...]
All'uomo s'addice però solo la fede nella verità raggiungibile, nell'illusione avvicinabile pieni di fiducia. Non vive egli propriamente attraverso un continuo venir ingannato? [...] In questa coscienza egli è rinchiuso, e la natura gettò via la chiave. Oh la fatale brama di novità del filosofo, il quale desidera una volta di guardar attraverso una fessura là fuori [...]Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Epistemologia, SaggisticaL'illusione logorata della verità ⋯ Che cos'è dunque la Verità? Un Mobile esercizio di Metafore, Metonimie, Antropomorfismi, in breve una somma di Relazioni Umane che sono state Potenziate Poeticamente e Retoricamente, che sono state Trasferite e Abbellite, e che dopo un lungo uso sembrano a un Popolo Solide, Canoniche e Vincolanti: Le Verità sono solo Illusioni di cui si è Dimenticata la Natura Illusoria, Sono Metafore che si sono Logorate e hanno Perduto ogni forza Sensibile, sono Monete la cui Immagine si è consumata e che vengono prese in Considerazione Soltanto come Metallo, non più come Monete.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Epistemologia, SaggisticaLa forza simbolica del verosimile ⋯ La verità è un errore che dura, il verosimile la supera con la forza del simbolo
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Critica del linguaggio, AforismaLa logica è prigioniera del linguaggio ⋯ La logica è soltanto schiavitù nei vincoli del linguaggio. Quest'ultimo ha peraltro in sé un elemento illogico, la metafora. La forza logica fa equiparare ciò che è diseguale, è quindi effetto della fantasia. Su ciò si fonda l'esistenza dei concetti, delle forme, ecc.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia del xix secolo, Filosofia del linguaggio, SaggioLa verità come costruzione sociale ⋯ La verità è una costruzione sociale che deve essere costantemente messa in discussione.
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Critica della morale, EpistemologiaUn esercito mobile di metafore ⋯ Il linguaggio è un esercito mobile di metafore
Friedrich Nietzsche Su verità e menzogna in senso extramorale
Filosofia, Epistemologia, Filosofia del linguaggioForza di creare futuro ⋯ Solo coloro che sentono in sé la forza di creare un futuro, possono permettersi di giudicare il passato; chi vive solo nel passato non è degno di vivere e non è nemmeno in grado di comprendere la vera natura della storia o del proprio orgoglio.
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia, Etica, StoriaL'animale dimentica la sua felicità e tace ⋯ L'uomo chiese una volta all'animale: perché non mi parli della tua felicità e soltanto mi guardi? L'animale dal canto suo voleva rispondere e dire: ciò deriva dal fatto che dimentico subito quel che volevo dire – ma subito dimenticò anche questa risposta e tacque.
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia del xix secolo, Riflessione sulla memoria, SaggioL'esistenza è un imperfetto che non diventa presente ⋯ L'esistenza è in realtà un tempo imperfetto che non diventa mai un presente.
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia del xix secolo, Riflessione sul tempo, SaggioLa capacità di sentire il presente ⋯ È sempre una cosa sola quella per cui la felicità diventa felicità: il poter dimenticare o, con espressione più dotta, la capacità di sentire, mentre essa dura, in modo non storico. Chi non sa mettersi a sedere sulla soglia dell'animo dimenticando tutte le cose passate, chi non è capace di star ritto su di un punto senza vertigine e paura come una dea della vittoria, non saprà mai cos'è la felicità, e ancor peggio, non farà mai alcunché che renda felici gli altri.
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia, Esistenzialismo, Critica della culturaLa tua unica strada non chiedere dove conduce ⋯ C'è al mondo una strada, un'unica strada che nessun altro può percorrere salvo te; dove conduce? Non chiedertelo, cammina!
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia del xix secolo, Aforisma sul destino, SaggioUnanimità fra vivere, pensare, apparire e volere (Physis) ⋯ La cultura può essere ancora qualcosa d'altro che decorazione della vita, cioè in fondo unicamente dissimulazione e velame, poiché ogni ornamento nasconde la cosa ornata. Così gli si svelerà il concetto greco della cultura – in contrapposizione a quello romano – il concetto della cultura come una nuova e migliorata physis, senza interno ed esterno, senza dissimulazione e convenzione, della cultura come un'unanimità fra vivere, pensare, apparire e volere.
Friedrich Nietzsche Sull'utilità e il danno della storia per la vita
Filosofia, SaggioBeethoven è musica sopra la musica ⋯ La musica di Beethoven appare sovente come una contemplazione profondamente commossa, provocata dal risentire inaspettatamente un pezzo di «innocenza in suoni» creduto a lungo perduto: è musica sopra la musica.
Friedrich Nietzsche Umano troppo umano
Filosofia del xix secolo, Critica musicale, Saggio aforisticoBeethoven trovò il linguaggio musicale del pathos ⋯ Solo con Beethoven [la musica] aveva appunto cominciato a trovare il linguaggio del pathos, della volontà appassionata, dei fatti drammatici che avvengono nell'intimo dell'uomo.
Friedrich Nietzsche Umano troppo umano
Filosofia del xix secolo, Critica musicale, Saggio aforisticoCi turbano le opinioni su ciò che non esiste ⋯ Non le cose, ma le opinioni intorno le cose che non esistono affatto, hanno turbato gli uomini!
Friedrich Nietzsche Umano troppo umano
Filosofia del xix secolo, Critica alle opinioni, Saggio aforisticoCosa resterebbe del mondo senza la nostra testa ⋯ Noi vediamo tutte le cose con la testa umana, e non possiamo tagliare questa testa; mentre rimane tuttavia la questione: che cosa esisterebbe ancora del mondo se invece la testa fosse stata tagliata?
Friedrich Nietzsche Umano troppo umano
Filosofia del xix secolo, Epistemologia, Saggio aforistico
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