Controllo nella libertà ⋯ La psicopolitica non è una coercizione esterna, ma una manipolazione che si insinua nella nostra stessa libertà. Siamo noi stessi che ci monitoriamo e ci ottimizziamo costantemente, divenendo gli operai e i prodotti di un sistema di controllo invisibile che ci spinge a esibirci, cancellando lo spazio per la resistenza autentica.
Economia e dittatura delle emozioni ⋯ L'oggettività, la generalità, così come la permanenza, sono distintive della razionalità. Pertanto, questo è opposto all'emotività, che è soggettiva, situazionale e volatile. Le emozioni sorgono con il cambiamento di stati, con cambiamenti nella percezione. La razionalità, invece, corre parallela alla durata, alla costanza e alla regolarità. Dai la preferenza alle relazioni stabili. L'economia neoliberista, che perseguendo l'aumento della produzione distrugge permanentemente la continuità e crea instabilità, spinge all'emotività del processo produttivo. Allo stesso modo, l'accelerazione della comunicazione favorisce la sua emotività, poiché la razionalità è più lenta dell'emotività. La razionalità è, in un certo senso, priva di velocità. Quindi l'impulso accelerato porta alla dittatura delle emozioni.
Il potere che sfrutta la trasparenza ⋯ I detenuti del panopticon di Benthamian furono isolati per scopi disciplinari e non gli fu permesso di parlare tra loro. Gli abitanti del panopticon digitale, invece, comunicano intensamente e si spogliano di propria volontà. Partecipano attivamente alla costruzione del panopticon digitale. La società del controllo digitale fa un uso intensivo della libertà. È possibile solo perché, volontariamente, avvengono l'illuminazione e l'auto-svestizione. Il Grande Fratello digitale trasferisce il suo lavoro ai detenuti. Pertanto, la consegna dei dati non avviene per coercizione, ma piuttosto per una necessità interna. In questo sta l'efficienza del panopticon.
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Teoria critica, Filosofia della tecnica, Saggistica filosoficaIl potere gentile che massimizza il consumo ⋯ La tecnica di potere del regime neoliberista non è proibitiva, protettiva o repressiva, ma piuttosto prospettica, permissiva e proiettiva. Il consumo non viene represso, bensì massimizzato. Non genera scarsità, ma abbondanza, addirittura eccesso di positività. Siamo incoraggiati a comunicare e consumare. Il principio di negatività, costitutivo dello stato di sorveglianza di Orwell, cede il posto al principio di positività. I bisogni non vengono repressi, bensì stimolati. Invece delle confessioni estorte con la tortura, avviene lo spogliamento volontario. Lo smartphone sostituisce la camera di tortura. Il Grande Fratello ha un aspetto amichevole. L'efficienza della sua vigilanza risiede nella sua gentilezza.
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Filosofia, Critica sociale, SaggisticaIl potere gentile che sfrutta la libertà ⋯ Il potere intelligente si adatta alla psiche invece di disciplinarla e sottoporla a coercizioni e divieti. Non ci impone alcun silenzio. Al contrario: ci impone di condividere, partecipare, comunicare le nostre opinioni, bisogni, desideri e preferenze: cioè raccontare la nostra vita. Questo potere gentile è più potente del potere repressivo. Sfugge a ogni visibilità. L'attuale crisi della libertà consiste nel fatto che ci troviamo di fronte a una tecnica di potere che non nega né sottomette la libertà, ma piuttosto la sfrutta. Viene eliminata la libera decisione a favore della libera scelta tra diverse offerte.
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Filosofia contemporanea, Critica sociale, SaggisticaIl soggetto come strumento di produzione ⋯ La nostra cultura del lavoro ha trasformato il soggetto in un mero strumento di produzione, privandolo della sua umanità.
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Filosofia contemporanea, Critica sociale, SociologiaL'illusione della libertà sfruttata dal sistema ⋯ In questo sistema il soggetto sottoposto non è cosciente della sua sottomissione. L'efficacia dello psicopotere sta nel fatto che l'individuo si crede libero, quando in realtà è il sistema che sfrutta la sua libertà. La psicopolitica utilizza i Big Data che, come un Grande Fratello digitale, si impadroniscono dei dati che gli individui gli forniscono con effusione e volontariamente. Questo strumento ci consente di fare previsioni sul comportamento delle persone e di condizionarle a livello pre-riflessivo. La libera espressione e l'ipercomunicazione che si diffondono su Internet diventano controllo e sorveglianza totali, portando a una vera crisi di libertà.
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Filosofia, Critica sociale, SaggisticaL'importanza dell'apertura comunicativa ⋯ La segretezza, la stranezza o l'alterità rappresentano ostacoli alla comunicazione illimitata. Quindi vengono smantellati in nome della trasparenza. La comunicazione accelera quando è livellata, cioè quando tutte le barriere, i muri e gli abissi vengono eliminati. Anche le persone sono deiinteriorizzate, perché l'interiorità ostacola e ralentia la comunicazione. Questa disinteriorizzazione non avviene in modo violento. Si svolge su base volontaria. La negatività dell'alterità o della stranezza viene disinteriorizzata alla ricerca della differenza o diversità comunicabile. Il dispositivo della trasparenza obbliga all'esteriorità totale per accelerare la circolazione dell'informazione e della comunicazione. L'apertura serve in definitiva a una comunicazione illimitata, poiché la chiusura, l'ermetismo e l'interiorità bloccano la comunicazione.
L'imprenditore di sé schiavo e padrone ⋯ Il neoliberalismo, come forma di mutazione del capitalismo, trasforma il lavoratore in imprenditore. Il neoliberalismo, e non la rivoluzione comunista, elimina la classe operaia sottoposta allo sfruttamento altrui. Oggi ognuno è un lavoratore che sfrutta sé stesso nella propria azienda. Ognuno è padrone e schiavo in una persona. La lotta di classe diventa anche una lotta interiore con sé stessi.
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Filosofia contemporanea, Critica al neoliberismo, Saggio filosoficoL'inganno dell'autosfruttamento neoliberista ⋯ Il regime neoliberista trasforma lo sfruttamento degli altri in autosfruttamento che colpisce tutte le classi. L'autosfruttamento senza classi è totalmente estraneo a Marx. Ciò rende impossibile la rivoluzione sociale, che si fonda sulla distinzione tra sfruttatori e sfruttati. E a causa dell'isolamento del soggetto della prestazione, sfruttatore di se stesso, non si forma nessun noi politico con capacità di azione comune. Coloro che falliscono nella società neoliberista della performance si ritengono responsabili e si vergognano, invece di mettere in discussione la società o il sistema. Questa è l'intelligence speciale del regime neoliberista. Non permette che sorga alcuna resistenza contro il sistema.
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Filosofia contemporanea, Critica sociale, SaggisticaLa coercizione invisibile al miglioramento ⋯ L'imperativo neoliberista dell'ottimizzazione personale serve solo al perfetto funzionamento del sistema. Blocchi, debolezze ed errori devono essere eliminati terapeuticamente per aumentare l'efficienza e le prestazioni. Tutto diventa comparabile e misurabile, e viene assoggettato alle logiche del mercato. In nessun caso prendersi cura di una buona vita guida l'ottimizzazione personale. La sua necessità è solo il risultato di una coercizione sistemica, della logica del successo commerciale quantificabile.
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Filosofia contemporanea, Critica sociale, SaggisticaLa dominazione mascherata da libertà ⋯ Il potere neoliberale non è repressivo, ma seduttivo. Non ci dice 'tu non devi', ma ci incoraggia a 'poter fare tutto'. Ci sentiamo liberi, ma questa libertà è la forma più efficiente di sfruttamento, perché ci spinge a ottimizzarci e a esporci volontariamente. La dominazione è perfetta quando si maschera da libertà.
La libertà come strumento di potere ⋯ Il potere intelligente non combatte la libertà, ma la dirige. Sfrutta la libertà per generare più potere. La sorveglianza non si realizza più contro la volontà dei sorvegliati, ma con la loro collaborazione.
Liberi solo di obbedire agli algoritmi ⋯ Nell'era dell'automazione, la sorveglianza non ha sbarre: è una gabbia invisibile che ci rende liberi solo di obbedire agli algoritmi che ci osservano.
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Filosofia contemporanea, Critica sociale, SociologiaLibertà che costringe alla prestazione ⋯ Il soggetto neoliberale non si percepisce come sottomesso, ma come un progetto. Si sfrutta volontariamente, credendo di realizzarsi. La libertà stessa diventa una forma di coercizione per massimizzare la prestazione...
Libertà e resistenza all'auto sfruttamento ⋯ Oggi non ci sottomettiamo più a un sovrano ma a un sistema di prestazioni che ci spinge a consumare noi stessi fino al collasso psichico. La vera libertà richiede il coraggio di essere inefficienti e di riscoprire il valore del tempo vuoto non colonizzato dal capitale.
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Filosofia, Saggistica contemporaneaPotere che lusinga la libertà ⋯ Il potere intelligente non opera frontalmente contro la volontà dei soggetti sottomessi, ma la dirige a proprio favore. Lusinga la libertà invece di reprimerla. Il suo obiettivo è che l'individuo si sottometta volontariamente, per auto-ottimizzazione.
Potere seduttivo e auto-sfruttamento ⋯ Il potere neoliberale non è repressivo, ma seduttivo. Non ci dice tu devi, ma tu puoi. Questa illusione di libertà porta a un'auto-ottimizzazione infinita, che è la forma più efficiente di sfruttamento, perché è volontaria.
Psicopolitica positività e persuasione ⋯ Gli effetti dell'elettroshock sono sostanzialmente diversi dalla psicopolitica neoliberista. L'effetto dell'elettroshock è dovuto alla paralisi e all'annientamento dei contenuti psichici. La negatività è il suo tratto distintivo. La psicopolitica neoliberista è dominata dalla positività. Invece di operare con minacce, opera con stimoli positivi. Non usa la medicina amara, ma gli piace . Lusinga l'anima invece di scuoterla e paralizzarla con gli shock . Lo riduce invece di opporsi ad esso. Prende l'iniziativa. Prendi nota attentamente dei bisogni, dei bisogni e dei desideri, piuttosto che distillarli. Con l'aiuto delle previsioni, anticipi le azioni, addirittura agisci prima di loro invece di ostacolarle. La psicopolitica neoliberista è una politica intelligente che cerca di compiacere piuttosto che di sottomettere.
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Filosofia contemporanea, SociologiaSi crede libero ⋯ Il potere non opera mediante ordini e divieti: non ci rende remissivi, bensì dipendenti e drogati. Invece di spezzare la nostra volontà, appaga i bisogni. Vuole piacerci. È permissivo, non repressivo. Non c'impone il silenzio. Anzi, ci viene costantemente, insistentemente richiesto di esternare opinioni, preferenze, bisogni e desideri, di comunicarli, insomma di raccontare la nostra vita. Esso rende invisibile il proprio intento di dominio proponendosi in maniera amichevole. Il soggetto sottomesso non è neppure al corrente della propria sottomissione. Si crede libero. Il capitalismo si compie appieno nel capitalismo del mi piace, che per via della propria permissività non ha bisogno di temere alcuna resistenza, alcuna rivoluzione.
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Filosofia, Sociologia contemporaneaLa psiche come nuova forza produttiva ⋯ Il regime neoliberale scopre la psiche come forza produttiva. Lo sfruttamento non avviene più solo attraverso il corpo, ma sempre più attraverso l'ottimizzazione e la mercificazione della psiche stessa, trasformando l'individuo in un imprenditore di sé costantemente sotto pressione per massimizzare il proprio rendimento.
Byung-chul Han Psicopolitica. Il neoliberismo e le nuove tecniche del potere
Filosofia, Critica sociale, SociologiaIl potere neoliberale che rende dipendenti ⋯ Il Panopticon induce nel detenuto uno stato cosciente e permanente di visibilità che assicura il funzionamento automatico del potere. Far sì che la sorveglianza sia permanente nei suoi effetti, anche se discontinua nella sua azione; che la perfezione del potere tenda a rendere inutile l'attualità del suo esercizio; che questo apparato architettonico sia una macchina per creare e sostenere una relazione di potere indipendente da colui che lo esercita.
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