Non si può non avvertire la vocazione favolosa e fantastica dell’arte orientale […]: quest’arte quasi sempre senza volti […], che non racconta nulla, ma celebra una irrequieta immobilità di segni entro uno spazio fluttuante ed arbitrario, che è totalmente «decorazione» ai nostri occhi disabituati alla gioia – decorazione dell’aria, del vuoto, di una pagina fittizia, un arazzo o un tappeto di nulla –, che continuamente trapassa dalla grafia al disegno, calligrammi in forma di cicogna, di pappagallo, di quartieri cittadini, di moschee, minareti e fiori, quest’arte accademica e avventurosa ha da secoli percorso l’itinerario del puro segno, dell’allusione grafica, dell’ambiguità e insieme dell’esattezza, dell’abolizione dello spazio, della prospettiva, dei limiti, della riscoperta della iterazione che ci affascina […] in un Klee […]. Nelle [sue] composizioni il segno partecipa dell’ideogramma, della suggestione cerimoniale del geroglifico, di una scheggia di danza – la danza della mano – che accompagna e definisce la scrittura. Il movimento della mano è ritmico; il segno, la firma, il disegno ambiguo è naturalmente iterativo; l’iterazione vanifica il rigore dei confini, l’armonia interna della struttura; l’eco di ciò che vediamo è inesauribile, il segno non è che una indicazione, un colpo di gong, dieci colpi, il numero è irrilevante, l’iterazione è naturalmente infinita. Ai nostri occhi il tappeto è un rettangolo illimitato; spesso ogni parte di questo minuscolo giardino artificiale ripete le altre parti: tutto è specchio e ritmo […]. Così […] Klee costruisce i suoi quadri ripetitivi, accosta quei segni che egli chiama «hyéroglyphes», suggerisce la sollecitazione di un vortice che li lega ed agita, o li assottiglia in frammenti di scrittura illeggibile, o li giustappone in quadrati, rettangoli, frammenti di materia, strisce di una vischiosità senza aria, quasi un sapiente aborto di tappeto.
Glossario
Info
Calligramma: Disegno formato dalle parole di un testo, disposte in modo da creare una figura che rappresenta il soggetto della scrittura stessa, fondendo così l’elemento grafico con quello verbale.
Hyéroglyphes: Termine usato da Klee per descrivere i suoi segni pittorici. Non sono semplici lettere o simboli, ma frammenti grafici carichi di suggestione cerimoniale, a metà tra scrittura e immagine.
Ideogramma: Segno grafico che non rappresenta un suono ma un’idea o un concetto. Nell’analisi, il segno pittorico assume questa funzione, comunicando direttamente un’essenza al di là della rappresentazione realistica.
Iterazione: La ripetizione costante di un segno o di un motivo. Nell’arte orientale e in Klee, questo processo vanifica i confini e crea un ritmo visivo infinito, simile a un’eco.
Riepilogo
L’influenza dell’arte orientale sull’opera di Paul Klee emerge dalla comune vocazione per il segno e la decorazione. L’arte d’Oriente, priva di volti e narrativa, celebra un’irrequieta immobilità, trasformando la grafia in disegno e abolendo i confini dello spazio. Klee assorbe questa lezione, costruendo le sue tele come tappeti di hyéroglyphes. La sua pittura diventa un ritmo, un’eco infinita di segni che partecipano della danza cerimoniale del geroglifico, creando un vortice di frammenti in una composizione esatta e ambigua.
L'abbandono a un universo consumato ⋯ Se l'universo è un unico interminabile fantasma, se il non vederci, che ora sperimento, altro non è che vivere il modo del fantasma, se infine tra fantasma e fantasma non c'è spazio, intercapedine o lacuna, così che essere una falda cenerognola, una bricia di fantasma altro non sarà che essere la totalità infinitamente ripetitiva del fantasma che chiamate mondo, se infine tutto è già morto, consumato e tuttavia eterno in quanto consumazione irriducibile; non sarà dunque opportuno, non sarà, peggio, cauto, felice, astuto, abbandonarsi a questa condizione bruciaticcia, arsiccia e incenerita, senza memoria di fiamma se non come innamoramento della consumazione? Giorgio ManganelliDall'inferno Letteratura, Prosa d'arte, Sperimentalismo
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