I social media riducono la nostra empatiaInfine, Lanier sottolinea il declino dell’empatia nell’era dei social media. L’anonimato e la distanza virtuale riducono la nostra capacità di provare empatia per gli altri. Quando si interagisce attraverso uno schermo, è facile dimenticare che dietro i profili ci sono persone reali, con emozioni e vissuti.

Questo declino dell’empatia si manifesta in molte forme, dal cyberbullismo alle discussioni tossiche, fino alla disumanizzazione di interi gruppi di persone. Sui social media, le persone si sentono spesso libere di dire cose che non direbbero mai di persona, perché l’anonimato e la distanza li proteggono dalle conseguenze immediate delle loro parole.

Il risultato è un ambiente in cui la disumanizzazione diventa la norma. Le persone non sono più viste come individui con diritti e dignità, ma come avatar da attaccare o ignorare. Questo ha implicazioni profonde per la società, poiché il declino dell’empatia mina la capacità di comprendere e rispettare gli altri, un valore fondamentale per la coesione sociale e il progresso umano.

L'anonimato e la distanza virtuale riducono la nostra empatia verso gli altri. Sui social media è facile attaccare, offendere e disumanizzare, dimenticando che dietro gli schermi ci sono persone reali.Jaron Lanier
Dieci ragioni per cancellare subito i tuoi account social


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Chi tiene il neo e non lo vede, tiene la sorte e non lo crede.

Il movimento della Secessione è stato un crogiolo di innovazione e creatività  The Vienna Secession: Art and Architecture

Il governo degli Stati Uniti, lo stesso giorno dell'esecuzione di Sacco e Vanzetti, ordina di distruggere tutti i filmati del funerale dei due Anarchici. Il giornalista Anarchico toscano Aldino Felicani, emigrato nel 1914 negli Stati Uniti, conscio dell'importanza dell'evento, oltre ad articoli sul giornale L'Agitazione, incarica alcuni cineoperatori di riprendere in segreto il funerale.

Non conosco alcuna specie di pianta, uccello o animale che non si sia estinta dopo l'arrivo dell'uomo bianco. L'uomo bianco considera la vita naturale degli animali come quella del nativo su questo continente: come un fastidio. Non c'è alcun termine nella nostra lingua con il significato di fastidio.

E se la verità fosse solo un modo giusto di far combaciare cose già accadute? La verità come un inizio e una fine, forse un cerchio, ma molti non lo percorrono completamente, quindi vedono solo una parte; e le parti che vedono, vengono fatte combaciare mentalmente, divenendo così credenza-verità, quando poi non è stilata, perché allora ciò che abbiamo è addirittura una teoria.


Riferimenti