La statua di Alessandro Secondo, nella piazza più celebre del paese, Piazza del Senato, era stata al centro di tanti eventi tumultuosi nella storia finlandese. Nel volgere degli anni lo zar di bronzo aveva visto sfilare le orde di cosacchi del periodo dell’oppressione, la parata trionfale dei bianchi sanguinari della guerra civile, la marcia dei contadini di Lapua, le imponenti manifestazioni di massa dei rossi nel dopoguerra e i festeggiamenti del capodanno nelle gelide e brumose notti d’inverno della capitale. Aveva assistito allo sconsolato trasferimento dei prigionieri verso la fortezza di Suomenlinna e, in tempi recenti, alle mattane della notte del primo maggio; ma mai, in precedenza, gli era capitato di trovarsi circondato da aspiranti suicidi.
Lo zar ripensò ai vecchi tempi, ai suoi, quando erano i cosacchi a preoccuparsi di passare per le armi la popolazione, se osava lamentarsi delle sue sofferenze e rifiutava di piegarsi. Di questi tempi, anche ad eliminarsi ci pensavano da sé.
Riepilogo
La statua di Alessandro Secondo in Piazza del Senato a Helsinki è descritta come un testimone silenzioso di eventi cruciali nella storia finlandese. Ha osservato l’oppressione cosacca, la guerra civile, marce e manifestazioni di diverse fazioni, e celebrazioni. Il testo evidenzia un contrasto tra il passato, in cui la violenza era imposta, e il presente, dove la sofferenza è interiorizzata, con la statua che ora si trova circondata da aspiranti suicidi. Una riflessione sulla mutata natura del disagio sociale e sul ruolo della statua come simbolo immobile del tempo che passa.
Il ritrovamento del sé nell'altro ⋯ Il comprendere è il ritrovamento dell'io nel tu; lo spirito si trova in gradi sempre superiori di connessione; questa identità dello spirito nell'io, nel tu, in ogni soggetto di una comunità, in ogni sistema di cultura e infine nella totalità dello spirito e nella storia universale, rende possibile la collaborazione delle diverse operazioni nelle scienze dello spirito. Il soggetto del sapere è qui identico al suo oggetto e questo è il medesimo in tutti i gradi della sua oggettivazione. Wilhelm DiltheyL'edificazione del mondo storico nelle scienze dello spirito Ermeneutica, Filosofia della storia, Storicismo
La volontà di disarmare lo Stato ⋯ Noi abbiamo veduto con i nostri occhi che lo Stato ci fucila, ci condanna, ci imprigiona e ci fucila nuovamente, e noi vogliamo togliere allo Stato i suoi giudici, i suoi carcerieri e i suoi fucilieri. César De PaepeMemoria Anarchismo, Socialismo libertario, Memoria
Un'unica umanità ⋯ Non si può parlare dell'Africa solo dal punto di vista dell'europeo. Dobbiamo ascoltare le voci degli africani, le loro storie, le loro tradizioni, la loro umanità. Il mondo non è diviso in due, tra civiltà e barbarie. Esiste una sola umanità, con i suoi drammi, le sue speranze, le sue tradizioni e le sue sofferenze. Chinua AchebeIl mondo che crolla Scrittore, poeta
Non permettere all'ansia di riempire il cuore ⋯ - Non sei preoccupato per lo stato del mondo? Mi sono permesso di respirare e poi ho detto: La cosa più importante è non permettere alla tua ansia per ciò che accade nel mondo di riempire il tuo cuore. Se il tuo cuore è pieno di ansia, ti ammalerai e non sarai in grado di aiutare. Ci sono guerre, - grandi e piccole, in molti posti, e questo può farci perdere la pace. L'ansia è la malattia della nostra epoca. Ci preoccupiamo per noi stessi, la nostra famiglia, i nostri amici, il nostro lavoro e lo stato del mondo. Se permettiamo alla preoccupazione di riempire i nostri cuori, prima o poi ci ammaleremo. Thich Nhat HanhL'arte di vivere Buddismo, Mindfulness, Spiritualità
Russia buco nero destabilizzante ⋯ La Russia rappresenta un buco nero geopolitico che rischia di risucchiare nella sua orbita le regioni limitrofe e destabilizzare l'intera architettura eurasiatica. La sua crisi identitaria post-imperiale la rende simultaneamente troppo debole per dominare e troppo pericolosa per essere ignorata. Zbigniew BrzezinskiLa Grande Scacchiera Geopolitica, Storia, Politica
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