Io amo la foresta. Male si vive nella città: vi sono troppi libidinosi» (v. Gaia scienza p. 109). Questa ed altre considerazioni della stessa natura indussero alcuni grandi interpreti nietzscheani a riconoscere nella metropoli uno spazio di ipertrofizzazione dell’intellettualismo, il luogo culmine della decadenza in cui l’uomo finisce col consumarsi e dissolversi. Già nel suo scritto del 1913 L’uomo e la terra Klages preconizza i rischi dell’accelerazione della vita, dell’espansione urbana, del capitalismo, dell’utilitarismo economico, del consumismo e dell’ideologia del progresso. Nella sua opera specificatamente incentrata su Nietzsche egli mostra poi come l’esperienza metropolitana – in una prospettiva di antagonismo originario tra fare esperienza e pensare, nonché tra anima e spirito – costituisca l’elemento più deleterio e desertificante della storia dell’uomo, ormai ridotto a vivere: In un tempo in cui […] le immense città ricoperte di filo metallico sembrano oasi sempre più insicure all’interno di un deserto che continua a espandersi sulla superficie della terra, nella quale la sopravvivenza dell’ultimo albero della foresta vergine è solo ancora questione di pochi anni, dove l’umanità di una volta, l’umanità dei templi, dei culti, delle immagini divine, assassinata dai colpi della «civilizzazione (Zivilisation) giace negli spasmi della morte […].
Roma Town Site Roma, lo dico subito, nell'ultima trentina d'anni è cambiata poco o nulla; o meglio lo ha fatto un po' in male e un po'…
Nathaniel… Il fantastico puritano della Nuova Inghilterra nasce dall'ossessione della dannazione universale, che trionfa nel terribile sabba di questo racconto. Tutti gli abitanti del villaggio…
Impero, vent'anni Vent'anni fa, quando è stato pubblicato il nostro libro Impero, i processi economici e culturali della globalizzazione erano al centro della scena: tutti potevano…
Il mondo mi fa male E non riesco a trovar le parole per chiarire a me stesso e anche al mondo cos'è che fa male…
Un notturno… Krumau di Notte (1911) di Egon Schiele: visione espressionista di Český Krumlov, cupa e spettrale, riflette solitudine e decadenza dell'animo umano.
Amo Amo soprattutto Stendhal perché solo in lui tensione morale individuale, tensione storica, slancio della vita sono una cosa sola, lineare tensione romanzesca. Amo Puskin…
Io amo la foresta. Male si vive nella città: vi sono troppi libidinosi» (v. Gaia scienza p. 109). Questa ed altre considerazioni della stessa natura indussero alcuni grandi interpreti nietzscheani a riconoscere nella metropoli uno spazio di ipertrofizzazione dell’intellettualismo, il luogo culmine della decadenza in cui l’uomo finisce col consumarsi e dissolversi. Già nel suo scritto del 1913 L’uomo e la terra Klages preconizza i rischi dell’accelerazione della vita, dell’espansione urbana, del capitalismo, dell’utilitarismo economico, del consumismo e dell’ideologia del progresso. Nella sua opera specificatamente incentrata su Nietzsche egli mostra poi come l’esperienza metropolitana – in una prospettiva di antagonismo originario tra fare esperienza e pensare, nonché tra anima e spirito – costituisca l’elemento più deleterio e desertificante della storia dell’uomo, ormai ridotto a vivere: In un tempo in cui […] le immense città ricoperte di filo metallico sembrano oasi sempre più insicure all’interno di un deserto che continua a espandersi sulla superficie della terra, nella quale la sopravvivenza dell’ultimo albero della foresta vergine è solo ancora questione di pochi anni, dove l’umanità di una volta, l’umanità dei templi, dei culti, delle immagini divine, assassinata dai colpi della «civilizzazione (Zivilisation) giace negli spasmi della morte […].
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