La crisi educativa di genitori e figli

Il narcisismo digitale ha ridisegnato i confini della famiglia moderna, trasformando il salotto di casa in una sorta di perenne studio televisivo dove i figli sono al tempo stesso i protagonisti assoluti e i registi di una realtà filtrata. Un tempo i genitori erano i custodi delle regole, gli arbitri severi di una crescita che passava necessariamente attraverso il confronto con il limite e con il no. Oggi quel no sembra essere evaporato, sostituito da una ricerca spasmodica dell’approvazione immediata, un like che deve arrivare prima di tutto dai propri cari per poi essere proiettato nel grande teatro dei social network. Abbiamo trasformato la fragilità in un totem da difendere a ogni costo, convincendoci che proteggere i nostri ragazzi da ogni minima frustrazione sia l’unico modo per garantire loro la felicità. In realtà, stiamo costruendo una generazione di cristallo, bellissima da guardare ma incapace di reggere il peso di un fallimento o di una critica costruttiva. Il risultato è un ribaltamento dei ruoli che investe innanzitutto l’istituzione scolastica, dove l’insegnante non è più l’alleato dei genitori nella formazione del futuro cittadino, ma l’ostacolo da abbattere, il nemico che osa mettere in discussione la perfezione dell’angioletto di casa, scatenando reazioni di una violenza verbale e fisica che nascondono un’insicurezza profonda e una totale assenza di senso della comunità e del dovere civico.

Questa alleanza perversa tra genitori e figli contro l’autorità scolastica si nutre di una cultura dell’alibi permanente, alimentata da una connessione costante che non lascia mai spazio alla solitudine riflessiva o all’assunzione di responsabilità. Quando il confine tra la vita privata e la vita pubblica si dissolve negli schermi degli smartphone, tutto diventa una recita a beneficio di un pubblico invisibile ma esigente. I figli imparano presto che ogni errore può essere cancellato o giustificato se si trova il colpevole giusto, e il bersaglio più facile rimane colui che siede dietro la cattedra, spogliato ormai di ogni scudo istituzionale. La scuola, da palestra di vita e di democrazia, si sta trasformando in un tribunale dei reclami dove i genitori si presentano non per ascoltare, ma per imporre una verità prefabbricata che non ammette repliche. È il trionfo della post-verità applicata alla pedagogia: non conta ciò che è accaduto in classe, ma come viene percepito e rivendicato dalla lobby familiare, pronta a scatenare tempeste mediatiche per una nota sul registro o per un voto che non corrisponde alle ambizioni di successo sociale della stirpe.

Con l’assoluzione urbi et orbi, soprattutto orbi, dall’abuso di Instagram e Facebook, si restringe sempre più la sfera dei comportamenti scolastici attribuibili ai figli. Se tirano uno schiaffo al prof, la colpa è del prof che non ha saputo incutere nella scolaresca il dovuto rispetto. Se gli rubano il registro, la colpa è del prof che lo ha lasciato in vista: una sorta di istigazione a delinquere. Ma anche se gli mettono una mano di vernice sulla sedia e lui/lei ci spalma i pantaloni o la gonna sopra, la colpa è del prof che non ha controllato prima di sedersi. E se gli fratturano il malleolo con una mazza da baseball? Che domande: la colpa è del prof, anzi della scuola intera, che ha permesso a un oggetto contundente di circolare indisturbato per i corridoi. Se poi un angioletto di mamma e papà prende due in tutte le materie, la colpa è ovviamente e unicamente del prof che non ha saputo stimolare l’allievo e interessarlo alle lezioni. In realtà ci sarebbe una colpa che non si può dare ai figli (e tantomeno al prof): di avere dei genitori così.

Questa abdicazione del ruolo educativo paterno e materno sta producendo ferite che non si rimarginano con un semplice ricorso al Tar. Stiamo togliendo ai nostri figli il diritto di diventare adulti, ovvero il diritto di fare i conti con la propria inadeguatezza e di scoprire, attraverso il dolore di un insuccesso, la forza per rialzarsi. Se la colpa è sempre degli altri, il giovane non svilupperà mai quella resilienza necessaria per navigare nell’oceano aperto di una vita che non fa sconti. La dignità di un uomo si misura anche dalla sua capacità di dire sì, sono stato io, ammettendo lo sbaglio davanti al tribunale della propria coscienza. Ma come possono imparare la sincerità se vedono i propri genitori mentire, sbraitare e minacciare pur di coprire una bravata o una pigrizia intellettuale? La scuola sta diventando un deserto di valori perché abbiamo deciso di sacrificare la verità sull’altare della pace domestica e del consenso facile. Se non torneremo a dare fiducia agli insegnanti, riconoscendo loro la sovranità nel campo della conoscenza e della disciplina, condanneremo l’intera società a un’infantilizzazione permanente, dove il rumore degli slogan e la violenza dei gesti sostituiranno finalmente la luce della ragione e il calore di una vera, umana compassione per i limiti altrui e propri.

In conclusione, la sfida che Gramellini ci pone è quella di una radicale metanoia del nostro modo di intendere l’essere genitori nel ventunesimo secolo. Dobbiamo smettere di essere gli avvocati difensori d’ufficio dei nostri figli per tornare a essere le loro bussole morali. La scuola non deve essere un’azienda che sforna prodotti o che asseconda le esigenze del mercato, ma deve restare quel luogo sacro e profano in cui si impara che la libertà è inseparabile dalla responsabilità. Se non sapremo ricostruire il rispetto per il merito e per la fatica, la nostra Repubblica rimarrà un guscio vuoto abitato da cittadini fragili e manipolabili, pronti a seguire il primo pifferaio magico capace di solleticare il loro orgoglio ferito. La liberazione dell’uomo passa per la capacità di accettare il limite. Solo quando i genitori torneranno a dire ai propri figli che un due in latino non è una tragedia nazionale, ma un invito a studiare di più, allora potremo sperare di aver salvato non solo la scuola, ma la dignità di un intero paese che ha smarrito il senso del proprio cammino educativo e spirituale, restando prigioniero di un’ipocrisia che chiama amore quello che è soltanto un egoismo riflesso e una terribile paura del futuro.