La produzione dei fatti nei media

La televisione produce i fatti. Quando una telecamera si accende in piazza, la folla cambia modo di stare. Ogni gesto è un segno per chi siede in salotto. È una logica di base della comunicazione. Un tempo l’evento accadeva e poi veniva scritto. Ora l’evento accade per essere visto. Il sistema dei media agisce come un set pronto in ogni ora. Se un uomo urla solo nel bosco, la voce muore subito. Se urla davanti a un microfono, entra nelle case di milioni di persone. Questa tecnica avvolge la vita. Siamo diventati attori di una recita. Il mercato chiede immagini nuove per il flusso. Si cerca lo scontro perché il calmo non vende. La realtà appare solo nei momenti di urto. La visibilità è la moneta negli scambi tra chi comanda e chi subisce.

Il terrorismo ha capito la forza di questo apparato. Gli attentati sono atti di comunicazione. Le pistole sparano per bucare lo schermo. Si occupa lo spazio del tg per imporre un nome. Chi non appare non esiste. Si vuole che il pubblico provi un brivido che rompa la noia. Ma chi usa il sangue uccide la capacità di ascolto. La democrazia richiede la persuasione lenta. Richiede che le persone discutano dei propri pesi. Ma la discussione non ha il ritmo rapido delle ditte del sapere. Si preferisce la notizia cruda che toglie il fiato. In questa corsa al rumore, la verità si perde tra i detriti. Resta solo un pericolo senza volto. La mente si chiude per difesa e accetta l’ordine dei capi per non annegare nel caos.

Marco Pannella, si approvino o meno le sue posizioni, ha il diritto democratico di digiunare perché i media ne parlino (né digiunerebbe se non esistessero i media, in tal caso la sua non sarebbe una operazione politica ma una operazione dietetica). Se oggi qualcuno invece di digiunare, o di occupare una piazza con bandiere e cartelli, o persino di occupare una fabbrica, uccide altri esseri umani, costui non si batte contro il potere di vertice, lo stato o i nemici del popolo, ma si batte contro il popolo che aveva trovato una tecnica per potersi imporre ai media, da chiunque fossero controllati – e spingendo i media a farneticazioni di censura piena li respinge in quella zona di silenzio in cui per anni, decenni, secoli, le voci del potere non parlavano mai della parola delle classi soggette. In ogni caso nessuno, di fronte alla produzione di fatti-notizia, per cruenti che siano, può ormai parlare in termini di ritorno alla censura. Il ritmo esponenziale di questa crescita rende inefficaci i tentativi di neutralizzarla col silenzio. Chi dice che non bisogna più dare certe notizie su fatti prodotti proprio perché se ne parli, ragiona ancora in termini arcaici.

La soluzione non è togliere la luce agli eventi. Una notizia non data esplode subito su un foglio clandestino. Il vuoto attira il sospetto. La censura vecchia maniera appartiene a un tempo di muri di pietra. Oggi viviamo in una rete senza perimetro. I flussi corrono senza che nessuno possa fermarli con la forza. Chi crede di gestire il consenso col silenzio non capisce la propria epoca. Il cittadino ha fame di dati per colmare il proprio vuoto. Se non riceve la verità, si accontenta della bugia. Il rischio è una gabbia d’acciaio fatta di stimoli che tolgono spazio alla critica. La comunicazione ha vinto sulla riflessione. Siamo specchi che riflettono il rumore senza mai trattenerlo. Ogni ora siamo invasi da volti senza legame con la vita reale. Questa sfasatura ci rende fragili davanti ai capi del marketing.

Dobbiamo imparare a leggere con occhio diverso. Non servono maestri che dicano cosa pensare. Servono persone che mostrino come si smonta l’ingranaggio del fatto-notizia. Bisogna guardare alla macchina per vedere chi paga la luce. La libertà non è il possesso di dati, ma la capacità di scartare quelli inutili. È una ascesi del dubbio. Solo chi dubita dell’immagine è libero. La politica deve tornare a essere un agire basato sul merito e sui fatti nudi. Il mercato vuole cittadini che comprano idee già pronte. Noi vogliamo persone che sanno stare sulla soglia del mistero senza paura. La democrazia vive di questa tension tra il sapere e l’agire. Restiamo svegli ai segnali che arrivano dal buio. Solo così potremo abitare la terra con la fermezza di chi sa che ogni parola detta è una presa di carico del mondo.