Se l’uomo non si sente libero, a nulla giovano tutte le condizioni propizie alla libertà; se egli si sente libero, è veramente tale anche nella più oppressiva soggezione, e non tarda a spezzare le catene e a foggiare la sua vita esteriore secondo l’interno dettame. La libertà è coscienza di sé, del proprio infinito valore spirituale; e lo stesso riconoscimento altrui procede da questa immediata rivelazione; solo chi ha coscienza di essere libero è capace di riconoscere altri uomini liberi. C’è qui, in questo nucleo soggettivo della libertà, una forza di diffusione e di organizzazione che attraversa e anima gradualmente tutta la compagine sociale e politica, per tornare infine al suo centro e arricchire la sua libertà iniziale con la liberazione di tutto un mondo. Ecco il vero sviluppo del liberalismo, l’anima di ogni altro sviluppo.
Riepilogo
Il testo definisce la libertà non come una condizione esterna, ma come un sentimento interiore: la coscienza del proprio infinito valore spirituale. Un uomo che si sente libero è veramente tale, anche in catene, e avrà la forza di spezzarle. Questa consapevolezza soggettiva è il vero motore del liberalismo. Ha una forza diffusiva che anima la società, poiché solo chi è libero può riconoscere la libertà negli altri. Questo processo arricchisce la libertà iniziale, portando alla liberazione di tutto un mondo.
La rivoluzione mondiale sopra la nazione ⋯ Internazionalismo significa rompere con i propri socialsciovinisti (cioè i sostenitori della difesa) e con il proprio governo imperialista; significa condurre una lotta rivoluzionaria contro quel governo e rovesciarlo, ed essere pronti a fare i più grandi sacrifici nazionali (anche fino a un Trattato di pace di Brest-Litovsk), se ciò dovesse giovare allo sviluppo della rivoluzione operaia mondiale. Vladimir Il'ič LeninLa rivoluzione proletaria e il rinnegato Kautsky Comunismo, Politica, Saggistica
La libertà deve sapersi difendere ⋯ La democrazia è un agnello in mezzo a due lupi che votano su cosa mangiare a colazione. La libertà un agnello bene armato che contesta il voto. Benjamin Franklin Illuminismo americano, Aforisma politico
La civiltà che genera la nevrosi ⋯ L'esperienza insegna che per la maggior parte degli uomini vi è un limite al di là del quale la loro costituzione non può adeguarsi alla richiesta di civiltà. Tutti coloro che vogliono essere più nobili di quanto la loro costituzione non permetta soccombono alla nevrosi; sarebbero stati più sani se fosse stato loro possibile essere peggiori. Sigmund FreudLa morale sessuale 'civile' e il nervosismo moderno Psicoanalisi, Critica della civiltà, Saggio
La rivelazione di un male antico ⋯ Harry Potter, questa è la notte in cui hai visto quello che non dovevi vedere disse Fiorenzo. Qualcosa di terribile si aggira per questa foresta. Qualcosa che sta uccidendo gli unicorni. È Voldemort, colui che ha ucciso i tuoi genitori, che cerca di sopravvivere, bevendo il loro sangue puro per recuperare le forze. Joanne Kathleen RowlingHarry Potter e la pietra filosofale Fantasy, Mistero, Dark fantasy
Critica alla menzognaIl testo offre una critica approfondita alla menzogna in politica, evidenziando le sue conseguenze negative sulla società e sulla democrazia.
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Se l’uomo non si sente libero, a nulla giovano tutte le condizioni propizie alla libertà; se egli si sente libero, è veramente tale anche nella più oppressiva soggezione, e non tarda a spezzare le catene e a foggiare la sua vita esteriore secondo l’interno dettame. La libertà è coscienza di sé, del proprio infinito valore spirituale; e lo stesso riconoscimento altrui procede da questa immediata rivelazione; solo chi ha coscienza di essere libero è capace di riconoscere altri uomini liberi. C’è qui, in questo nucleo soggettivo della libertà, una forza di diffusione e di organizzazione che attraversa e anima gradualmente tutta la compagine sociale e politica, per tornare infine al suo centro e arricchire la sua libertà iniziale con la liberazione di tutto un mondo. Ecco il vero sviluppo del liberalismo, l’anima di ogni altro sviluppo.
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