Discorsi sanamente spiritosi o motti arguti non convengono che ad una società di persone d’ingegno; nella società ordinaria essi sono cordialmente detestati, perocché per piacere alle persone che la compongono bisogna essere assolutamente triviali e dappoco. In tali riunioni si deve, con penosa abnegazione di sé stessi, abbandonare tre quarti della propria personalità per assomigliarsi agli altri. È vero che in cambio si guadagna tutti costoro, ma quanto più si ha di valore in sé tanto più si scorgerà che il guadagno non copre la perdita e che il contratto finisce a nostro danno, perocché le persone generalmente sono insolvibili, vale a dire non hanno cosa alcuna nel loro magazzino che possa indennizzarci delle noie, delle fatiche e dei fastidi che esse procurano, e del sacrificio di sé che impongono; d’onde risulta che quasi tutta la società è di tale qualità che chi la baratta colla solitudine fa un affare eccellente. A ciò si aggiunge che la società, allo scopo di supplire alla superiorità vera, vale a dire all’intellettuale, che essa non vuol sopportare e che è rara, ha adottato senza motivo una superiorità falsa, convenzionale, fondata su leggi arbitrarie, una superiorità che si propaga per tradizione fra le classi alte, e che nello stesso tempo si cambia come una parola d’ordine: vogliamo dire il bon ton «fashionableness». Tuttavia quando succede che siffatta specie di superiorità entra in collisione colla superiorità genuina, la meschinità di essa non tarda a mostrarsi. Inoltre «quand le bon ton arrive, le bon sens se ritire» In francese nell’originale. (Nota del Trad.).
In tesi generale non si può essere in perfetto unisono che con sé stessi; non si può esserlo coll’amico, non si può esserlo con la donna amata, perché le differenze dell’individualità e dell’umore producono sempre una dissonanza, sia pur piccolissima.
Così la pace del cuore vera e profonda, e la perfetta tranquillità dello spirito, beni supremi sulla terra dopo la salute, non si trovano che nella solitudine, e non saranno permanenti se non nell’isolamento assoluto. Allora, quando l’io è grande e ricco, si gusta la condizione più felice che sia possibile trovare in questo povero mondo. Sì! diciamolo apertamente: per quanto strettamente l’amicizia, l’amore e il matrimonio uniscano gli umani, non si vuol bene, interamente e di buona fede, che a sé stessi, o tutt’al più al proprio figlio. Meno si avrà bisogno, in seguito a condizioni oggettive e soggettive, di mettersi a contatto cogli uomini, meglio ci troveremo. La solitudine, l’isolamento permettono d’abbracciare d’un solo sguardo tutti i propri mali, od anche di non provarli in un colpo solo; la società invece è insidiosa; essa nasconde mali immensi, di sovente irreparabili, dietro un’apparenza di passatempi, di conversazioni, di divertimenti di società, e d’altre simili cose. Sarebbe per gli uomini uno studio importante l’imparar di buon’ora a sopportare la solitudine, questa sorgente di felicità e di quiete intellettuale.
Riepilogo
Schopenhauer sostiene che i discorsi arguti sono detestati dalla società ordinaria che richiede invece trivialità e il sacrificio della propria personalità. Lo scambio sociale è svantaggioso per l’uomo di valore poiché gli altri sono insolvibili cioè incapaci di ripagare la noia che provocano. La vera pace del cuore si trova solo nella solitudine assoluta poiché persino nell’amore e nell’amicizia le differenze individuali creano dissonanze. Imparare a sopportare l’isolamento è dunque fondamentale per la felicità intellettuale.
Glossario
Termini chiave
Bon ton: Una forma di superiorità falsa e convenzionale basata sulla moda e sull’apparenza che la società adotta per mascherare la mancanza di vero valore intellettuale e morale.
Insolvibilità: La caratteristica della maggior parte delle persone che non possedendo ricchezza interiore non sono in grado di offrire nulla di valore in cambio del tempo e della pazienza richiesti dalla loro frequentazione.
Unisono: La perfetta concordanza di sentimenti e pensieri che è impossibile raggiungere con chiunque altro, persino con le persone più care, ma che si può trovare esclusivamente nel rapporto con se stessi.
L'essenza dell'essere e felicità ⋯ Noi abbiamo già conosciuto in modo generale che ciò che si è contribuisce alla nostra felicità più di ciò che si ha o di ciò che si rappresenta. La cosa principale è sempre ciò che un uomo è, in conseguenza ciò che possiede in lui stesso, perocché la sua individualità l'accompagna dappertutto e dovunque, e colora di sua tinta tutti gli avvenimenti della vita. In ogni cosa, ed in ogni occasione quello che a bella prima gli fa impressione è lui stesso. Questo è già vero per i piaceri materiali, e, a più forte ragione, per quelli dell'anima. Così l'espressione inglese: To enjoy one's self è molto ben trovata; non si dice mica in inglese: Parigi gli piace, si dice invece: egli si piace a Parigi He enjoys himself at Paris. Arthur SchopenhauerAforismi sulla saggezza nella vita Filosofia morale, Saggistica
La quiete della vita limitata ⋯ Il limitare il cerchio d'azione toglie alla volontà le occasioni esterne d'eccitamento e il limitare lo spirito toglie le occasioni interne rendendo l'esistenza simile a un ruscello senza tempeste. Arthur SchopenhauerAforismi sulla saggezza nella vita Filosofia, Etica
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