Marx e classi

Quando Marx diede a Il Capitale il sottotitolo di: Critica dell’economia politica, non intendeva solamente dire che si proponeva di criticare gli economisti classici, ma anche l’illusione di tutti gli economisti borghesi. Voleva criticare radicalmente l’illusione borghese che separa accuratamente da un lato, l’attività di produzione e scambio e, dall’altro, le classi sociali, le lotte politiche, ecc. Marx voleva mostrare che tutte le condizioni della produzione, della circolazione, della distribuzione capitalistica (quindi, tutta la cosiddetta economia politica) sono dominate dall’esistenza delle classi sociali, dal loro rapporto sociale di produzione e dalla lotta di classe.

Spieghiamo in poche parole il principio essenziale della tesi di Marx:
Non esiste produzione economica pura, non esiste circolazione (scambio) pura, né esiste distribuzione pura. Tutti questi fenomeni economici sono processi che hanno luogo sotto relazioni sociali che sono in ultima istanza, cioè, sotto le loro apparenze, relazioni tra classi sociali, e inoltre relazioni tra classi antagoniste, cioè, lotta di classe.

Prendiamo, per esempio, la produzione materiale degli oggetti di utilità sociale (valori d’uso). Come si presenta, a prima vista, nelle unità di produzione (fabbriche, aziende agricole, ecc.). Questa produzione materiale presuppone l’esistenza di forze produttive; dove la forza lavoro (i lavoratori) mette in azione strumenti di produzione (utensili, macchine) che trasformano una materia prima. Un economista borghese, o un lettore economicista de Il Capitale vedrebbe lì un semplice processo di lavoro tecnico. Ora, basta riflettere come fa Marx per rendersi conto che è un controsenso. È necessario dire che le forze produttive sono messe in azione nel processo di lavoro sotto il dominio delle relazioni sociali della produzione, che sono relazioni di sfruttamento di una classe da parte di un’altra. Se ci sono operai, è perché sono lavoratori salariati, cioè, sfruttati. Se ci sono operai che non possiedono nient’altro che la forza del loro lavoro e si vedono costretti dalla fame ad uscire a venderla, è perché esistono capitalisti che possiedono i mezzi di produzione e comprano la forza lavoro per sfruttarla, puramente per estrarne il plusvalore. L’esistenza delle classi antagoniste è inscritta, quindi, nella produzione stessa, nel cuore stesso della produzione: nei rapporti sociali della produzione.

Ma è necessario andare oltre: i rapporti sociali di produzione non sono qualcosa che viene ad aggiungersi alle forze produttive come semplice forma. I rapporti di produzione penetrano nelle forze produttive poiché la forza lavoro che mette in azione le macchine forma essa stessa parte di queste forze produttive e poiché il processo di produzione capitalista tende senza freno al massimo sfruttamento della forza lavoro. E siccome è questa tendenza che domina tutto il processo di produzione capitalista, è necessario dire che i meccanismi tecnici della produzione si trovano sottomessi ai meccanismi (di classe) dello sfruttamento capitalista. Ciò che chiamiamo forze produttive è al tempo stesso la base materiale (base tecnica, dice Marx) e la forma di esistenza storica nei rapporti sociali della produzione, cioè, dei rapporti di sfruttamento di una classe da parte di un’altra. Marx mostrò ammirevole, nel Libro I, che le forme successive dell’organizzazione nel processo della produzione (la manifattura e la grande industria) non erano altro che le forme successive dell’esistenza materiale e storica dei rapporti di produzione capitalistica. È quindi un errore economicista e tecnocratico separare le forze produttive dai rapporti sociali di produzione.