Se ho notizia dalle altrui malvagità contro di me – non è il mio, prima di ogni altro, un sentimento di soddisfazione?
Così va bene! – sembra ch’io dica loro – vado così poco d’accordo con voi e ho tanta verità dalla parte mia: fatevi pure buon sangue a mie spese, quel tanto che v’è possibile!
Ecco i miei difetti e i miei sbagli, ecco la mia illusione, il mio cattivo gusto, il mio disordine, le mie lacrime, la mia vanità, il mio covo nascosto di civetta, le mie contraddizioni! Ne avete da farci delle risate! Così ridete pure e rallegratevi!
Non ce l’ho con la norma e la natura delle cose che vogliono che difetti e sbagli siano motivo di contentezza!
La libertà spirituale come antidoto alla fede dogmaticaL'anelito di certezza è il rifugio della debolezza. La vera libertà è l'autodeterminazione, dove lo spirito danza sulle incertezze senza fede né dogmi.
Percorrere il carattere di errorePiù che ogni altro filosofo, Nietzsche si è 'prestato' alle più diverse interpretazioni, tanti sono gli aspetti che compongono la sua opera, e quelli più emblematici, si potrebbero isolare in due espressioni: una, la filosofia del mattino - per usare un'espressione che lui stesso adopera - e un'altra è quella che lui talvolta ha impiegato nelle opere tarde, il filosofare col martello, necessario questo per smantellare gli idoli.
Dio è morto e noi lo abbiamo uccisoUna delle tesi più famose di Nietzsche, anche tristemente più famigerata, è l'annuncio della morte di Dio: <em>Dio è morto</em> è un discorso che è messo in bocca all'uomo folle nello Zarathustra e in altre sue opere.
Il ruolo dei martiri nella distorsione della veritàRiflessione critica sul concetto di martirio e verità, analizzando come il sacrificio dei martiri possa distorcere la ricerca della verità e influenzare la percezione sociale.
Scopi e vocazioni come pretestiRiflessione filosofica su causa, azione e scopi: la forza accumulata guida, mentre fini e vocazioni sono pretesti, non timonieri dell'energia umana.
Ancora nessun commento