Amiamo solamente l’idea che ci facciamo di qualcuno. È un nostro concetto (insomma, noi stessi) che amiamo. Questo discorso vale per tutta la gamma dell’amore. Nell’amore sessuale cerchiamo il nostro piacere ottenuto attraverso un corpo estraneo. Nell’amore che non è quello sessuale cerchiamo un nostro piacere ottenuto attraverso un’idea nostra. Perfino l’arte, nella quale si realizza la conoscenza di noi stessi, è una forma di ignoranza. Due persone dicono reciprocamente ti amo, o lo pensano, e ciascuno vuol dire una cosa diversa, una vita diversa, perfino forse un colore diverso o un aroma diverso, nella somma astratta di impressioni che costituisce l’attività dell’anima. Oggi sono lucido come se non esistessi. Il mio pensiero è evidente come uno scheletro, senza gli stracci carnali dell’illusione di esprimere. E queste considerazioni non sono nate da niente: o almeno da nessuna cosa per lo meno che sieda nella platea della mia coscienza. Vivere è non pensare.
L'istante che cattura il significato ⋯
La macchina fotografica è per me un blocco di schizzi, lo strumento dell'intuito e della spontaneità. La fotografia è il riconoscimento simultaneo, in una frazione di secondo, del significato di un evento. Fotografare è trattenere il respiro quando le nostre facoltà convergono per captare la realtà fugace; a questo punto l'immagine catturata diviene una grande gioia fisica e intellettuale. Fotografare è riconoscere nello stesso istante e in una frazione di secondo un evento e il rigoroso assetto delle forme percepite con lo sguardo che esprimono e significano tale evento. È porre sulla stessa linea di mira la mente, gli occhi e il cuore. È un modo di vivere.
Henri Cartier-Bresson L'immaginario dal vero
Fotografia, Estetica, SaggisticaFinestra su un mondo in fermento ⋯
Le pagine di Die Aktion erano finestre aperte su un mondo in fermento, dove la parola e l'immagine si univano per denunciare le ingiustizie e celebrare la libertà dell'espressione. Fu un faro per chi cercava una voce per le proprie inquietudini e per chi osava sfidare le convenzioni, diventando un simbolo di resistenza culturale e di un'arte che non aveva paura di essere scomoda, ma sempre vera.
Paul Raabe Die Aktion: Rivista per una cultura radicale
Saggistica culturale, Critica culturaleLa vera casa è chi ti aspetta ⋯
Casa non è dove vivi, ma chi ti aspetta.
Stefano Gentilini
Aforismi contemporanei, Definizione affettiva di casaUna bella illusione ⋯
L'amore è un'illusione, ma una bella illusione
Jorge Luis Borges L'artefice
Letteratura argentina, Poesia, AforismiLa posta in gioco è il possesso di una grazia ⋯
In ogni vita, incessantemente, c'è una posta in gioco che non è la vita, che non è neanche la felicità, ma il possesso di una grazia senza la quale non valgono né la vita, né la felicità.
Georges Bataille L'esperienza interiore
Filosofia mistica, Riflessione sul valore, Saggio
L’interpretazione dei sogni di Sigmund Freud
Freud, in questo testo fondamentale della psicoanalisi, esplora il mondo inconscio e il ruolo dei sogni nell’interpretazione della psiche umana. Analizzando i simboli e le immagini oniriche, Freud svela i desideri, le paure e i conflitti rimossi che influenzano il comportamento e le relazioni interpersonali. L’opera rivoluzionò la comprensione della mente umana, aprendo la strada a nuove prospettive sulla natura dell’amore, del desiderio e della sessualità.
Essere e tempo di Martin Heidegger
Heidegger, in questo trattato fondamentale dell’esistenzialismo, affronta il tema dell’esistenza umana e del suo rapporto con il mondo. L’autore analizza l’essere-nel-mondo, la condizione di possibilità dell’uomo e la sua finitezza. L’opera esplora il significato dell’essere e del tempo, ponendo le basi per una nuova ontologia esistenziale che considera l’uomo come un essere in continuo divenire.
Così parlò Zarathustra di Friedrich Nietzsche
Nietzsche, in questo testo, presenta la sua filosofia del superuomo, un individuo che si libera dai condizionamenti morali tradizionali e crea i propri valori. Zarathustra, il profeta di Nietzsche, invita alla trasvalutazione di tutti i valori e all’accettazione della vita nella sua totalità, con le sue contraddizioni e le sue sofferenze, come un’opportunità di crescita e autorealizzazione. L’opera è una critica radicale della morale tradizionale e un invito alla creazione di una nuova etica basata sulla volontà di potenza.







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