Non crollare senza accorgersene – Non in una volta, ma di continuo, andiamo sbriciolandoci nel nostro valore e nella nostra grandezza; è la piccola vegetazione che attecchisce tra tutte le cose e riesce ad attaccarsi ovunque, a rovinare ciò che in noi è grande, – l’inosservata miseria di ogni giorno e di ogni ora del nostro ambiente, le mille tenue radici di questa o quella piccola e timida sensazione che spunta dal nostro vicinato, dal nostro ufficio , dalla nostra società, dalla suddivisione della nostra giornata. Se non facciamo attenzione a questa piccola malerba, inavvertitamente crolliamo per causa sua! – E se proprio volete crollare, allora fatelo piuttosto in una sola volta e all’improvviso: in tal caso forse di voi resteranno nobili rovine ! E non, come ora c’è da temere, dei monticelli di talpe!
E su quelli: erba e malerba, le piccole vittoriose, umili come prima, e troppo miserabili perfino per trionfare!
Potere in noi stessiChe orrore, avere un prezzo per il quale non si è più una persona, ma si diventa un ingranaggio. Siete voi i cospiratori, nell’attuale imbecillità delle nazioni, che vogliono soprattutto produrre il più possibile e arricchirsi il più possibile?
Trasvalutazione di tutti i valoriPerché ci si potrebbe domandare, parliamo ancora di Nietzsche? La prima risposta è che molto probabilmente, se fino ad oggi se ne parla, è perché vi si trova ancora qualche cosa di significativo e forse anche più che in altri pensatori della sua epoca, fine ottocento e inizio novecento.
Chimica delle idee e dei sentimentiNietzsche ha una solida fama d'irrazionalista, nel senso che non crede nella capacità della ragione, di conoscere oggettivamente la realtà, e soprattutto non crede alla potenza della scienza, preferendo alla cultura scientifica, un tipo di erudizione, più intuitivo, irrazionale.
Bisogna essere liberi mantenendosi liberiTra i temi del pensiero di Nietzsche nella sua opera, che sono rimasti per noi non completamenti risolti, conciliati con tutti gli altri e quindi problematici, e che proprio per ciò, ci stimolano ancora perché qualche cosa, per noi significano, c'è accanto all'idea dell'eterno ritorno, quella della volontà di potenza.
La scuola del sospettoNella sua ricostruzione storica della cultura umana, Nietzsche assume un atteggiamento ancora attuale, poiché com'è stato detto, il suo è un pensiero genealogico, una ricostruzione del passato culturale nel suo svolgimento, passando per le forme assunte che, seppur false, rispetto a una reale descrizione del mondo, sempre comunque necessarie, come però, lo stesso dubbio con cui ci si deve muovere.
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