⋮ Peccato e resistenza ⋮ Cat. [Michel Foucault, Recensioni ] @ Rhadrix ⊚

Nei tre romanzi della grande trilogia di Roberta La revoca dell’editto di Nantes, Roberta stasera e Il suggeritore, riuniti dall’autore sotto il titolo Le leggi dell’ospitalità, Klossowski, dal fondo dell’esperienza cristiana ha ritrovato il prestigio e la profondità del simulacro, e con esso tutti i giochi del senso e del non-senso, del significante e del significato, del simbolo e del segno. Simulacro, similitudine, simultaneità, simulazione e dissimulazione: questa costellazione è meravigliosamente ricca. I tre romanzi gravitano infatti attorno a due enigmatici personaggi: Ottavio, prete fallito, teologo vizioso, specialista in perversioni, e Roberta, sua moglie, di origine protestante, atea, attivista radical-socialista. I due si fronteggiano, rispettando ognuno l’ideologia dell’antagonista, finché Ottavio non decide di revocare il loro editto privato di Nantes. Ne nasce una tacita sfida: Ottavio moltiplica per Roberta le occasioni di peccato per farle provare rimorso e costringerla così a riconoscere la legge divina, Roberta le accetta senza opporre resistenza, più volte sfiora il rimorso, ma nella sua freschezza di spirito, nella sua rettitudine intellettuale dimostra di non venir mai fiaccata dalla colpa. Il gioco si esaspera, al punto che la donna si sdoppia: da un lato Roberta, dall’altro la sua controfigura che obbedisce agli ordini di Ottavio, che progressivamente rimane vittima del suo stesso gioco.

Riepilogo

Nella trilogia di Klossowski, Ottavio e Roberta si sfidano in un gioco complesso: lui, teologo perverso, la spinge al peccato per farle provare colpa; lei, atea radicale, resiste senza cedere. Tra simulacro e simboli, il senso si intreccia al non-senso. Ottavio finisce intrappolato nel suo piano, mentre Roberta si sdoppia, mostrando una forza che va oltre il rimorso.

Crediti

Michel Foucault
Pinterest • Salvador Dalí •

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Raccolta dei tre romanzi analizzati, dove Klossowski esplora il simulacro e la tensione tra fede e ateismo. Attraverso Ottavio e Roberta, l’autore intreccia teologia e perversione, creando un universo di simboli e significati che si riflettono nel gioco di colpa e resistenza descritto nel testo.

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