Supponiamo, per esempio, che uno di noi vinca alla lotteria un premio da dieci milioni di euro.
Ebbene, prima si comprerebbe una casa, ma non una casa in condominio. Lui infatti direbbe a se stesso Dopo aver vissuto tutta una vita in condominio, adesso che sono diventato ricco che faccio? Continuo a vivere in condominio? Per l’amor di Dio, preferisco vivere da solo.
E si troverebbe una bella villa, un pò fuori mano, ma con delle mura di cinta, il più alte possibili per difendersi dai ladri, e un giardino dove tenere dei bei cani da guardia.
Magari farebbe installare anche un impianto di sicurezza, uno di quelli dalla sirena assordante che è solito attivarsi per un nonnulla; potrebbe pensare addirittura di procurarsi un’arma.
Poi, inizierebbe a guardare con sospetto i suoi conoscenti e a selezionare con più attenzione le amicizie.
Praticamente un inferno.
Questo sarebbe il risultato che potrebbe venir fuori da una fortuna simile. Ovvero, detto con una sola parola: la solitudine.
A questo punto non ci accorgeremmo che il nostro cuore, in breve tempo, inizierebbe a diventare sempre più arido, proprio come una pianta a cui manca l’acqua.
A Napoli abbiamo un detto ‘O supierchio rompe ‘o cupierchio, ovvero, il superfluo rompe il coperchio.
Allora, non ha senso riempire un recipiente più di quanto riesca a contenere. Non a caso, infatti, la Fortuna e la Felicità hanno un peso molto importante nella vita, ma mentre la prima è un regalo del Destino, la seconda, invece, è più vicina al merito e alla virtù.
Riepilogo
L’esempio di una vincita milionaria alla lotteria illustra come una grande fortuna possa trasformarsi in un incubo. Il vincitore si isolerebbe in una villa fortificata, spinto dalla paura e dal sospetto, perdendo i rapporti umani e ritrovandosi in una profonda solitudine. Il suo cuore diventerebbe arido, confermando il detto napoletano ‘O supierchio rompe ‘o cupierchio. Il testo conclude che mentre la Fortuna è un dono casuale del Destino, la vera Felicità è legata al merito e alla virtù personali.
L'ispettore della morale intollerabile ⋯ Funzionario di certi governi che ha il compito di far sparire le opere di genio. Presso i Romani il censore era un ispettore della morale pubblica, ma la morale pubblica delle nazioni moderne non tollera ispezioni. Ambrose BierceIl dizionario del diavolo Satira, Critica politica, Dizionario umoristico
La mia coscienza ha un'ottava in più ⋯ Il fatto è che la mia coscienza ha un'ottava in più. Nell'istanza intermedia, che è propriamente la sfera della vita quotidiana e della realtà, nell'istanza intermedia, dove si svolge essenzialmente la […] vita […] di quasi tutti, io impazzisco. Solo dopo una lunga deviazione ritrovo, in un senso più elevato, la sicurezza e la serenità degli altri. Proprio pazzo non sono, dal momento che me la cavo da solo, non ho bisogno di confidenti, non scarico su nessuno la mia infelicità; né trovo impedimenti nel mio lavoro. Ma in ogni direzione la mia tristezza va a scovare il terrore. Ora mi afferra con tutto il suo orrore. Sfuggirgli non voglio, devo sostenerne il pensiero. Søren KierkegaardAut-Aut Filosofia, Esistenzialismo
La violenza è contraria alla via ⋯ Quei che col Tao assiste il sovrano non fa violenza al mondo con le armi, nelle sue imprese preferisce controbattere. Là dove stanziano le milizie nascono sterpi e rovi, al seguito dei grandi eserciti vengono certo annate di miseria. Chi ben li adopra soccorre e basta, non osa con essi acquistar potenza. Soccorre e non si esalta, soccorre e non si gloria, soccorre e non s'insuperbisce, soccorre quando non può farne a meno, soccorre ma non fa violenza. Quel che s'invigorisce allor decade: vuol dire che non è conforme al Tao. Ciò che non è conforme al Tao presto finisce. Lao TzuTao Te Ching Filosofia orientale, Taoismo, Testo sacro
Mondo mutato in curiosità inospitali ⋯ Svegliandosi da sogni agitati, Gregor scoprì che la sua prospettiva era mutata, trasformando il mondo in una collezione di curiosità invisibili e inospitali. Franz KafkaLa metamorfosi Narrativa, Letteratura tedesca
La storia risultato di innumerevoli volontà ⋯ Perché milioni di persone si uccidessero a vicenda, chi può saperlo? È chiaro che non bastava che Napoleone lo volesse. Occorreva che ogni soldato acconsentisse a rischiare la vita. La storia è il risultato di innumerevoli volontà umane che si intersecano. Lev TolstojGuerra e pace Romanzo storico, Realismo
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