Ricordo di sé e il primo shock cosciente

Non ritengo che tutto ciò che si trovi nei Commentari Psicologici di Nicoll sia ugualmente prezioso. Raramente sono di poco valore, ma in alcune occasioni ho l’impressione che Nicoll, che li scriveva come aiuto settimanale per i suoi gruppi, fosse piuttosto sotto pressione e alla ricerca di qualcosa di nuovo da dire. Tuttavia, alcuni dei suoi passaggi sono tra i migliori tra tutti i lavori scritti da qualsiasi allievo di Gurdjieff. Pensavo di aver letto tutti i Commentari, ma devo aver utilizzato il pilota automatico quando ho letto per la prima volta questo brano, che recentemente è stato richiamato alla mia attenzione da qualcuno qui in Australia. Si intitola Commentary on Making Decision in the Work, ed è stato scritto da Quaremead, Ugley, il 29 settembre 1945. (Maurice Nicoll, Psychological Commentaries on the Teaching of Gurdjieff and Ouspensky, Vol. 3, 784-789). È, senza dubbio, il passaggio più importante dei Commentari di Nicoll. Comincia affermando che:
Nel prendere decisioni nel Lavoro, la mente dev’essere libera dalla schiavitù degli atteggiamenti meccanici.
E quello che ha da dire a riguardo è conciso e buono. Poi arriva la sezione in cui cita alcuni appunti presi da un discorso tenuto una volta da Gurdjieff:
Non puoi prendere una decisione partendo da un solo io. Ad esempio, prendi la piccola decisione di non fumare mentre sei seduto in silenzio. Un attimo dopo ti alzi e accendi una sigaretta. Quando non sei nel Centro Motorio – cioè, quando non ti muovi – puoi prendere una decisione che viene immediatamente dimenticata quando inizi a muoverti. Questo è prendere una decisione da un piccolo io, diciamo, nel Centro Intellettuale.
Contemplare questo, ci mostra – disse Gurdjieff – quanto sia difficile prendere una decisione e la nostra mancanza di controllo sul nostro organismo. Una vera decisione verrà da qualcosa di più simile a tutti noi, e non solo da un piccolo io, e le vere decisioni non vengono prese a parole, poiché provengono da una fonte troppo profonda per le parole. Gurdjieff diceva che se prendiamo una decisione consapevole, vediamo come questa è collegata ad altre cose.
Con quanto segue non tenterò una parafrasi:
Allora Gurdjieff cominciò a parlare di quelli che lui chiamava binari (la parola binario viene dal latino binarius = costituito da due). Ci diede un esempio di binario: necessario e non necessario: questi sono opposti. Disse che una decisione nell’ambito del Lavoro non risiede nei binari, ma nella Forza Neutralizzante o Terza Forza che trasforma un binario in un ternario (che significa triplice o triade – dal latino ternarius). Disse che la nostra vita è condotta secondo binari, cioè opposti. Questa è chiamata la Legge del Pendolo secondo la quale siamo meccanici.
Successivamente parafrasò: …il binario diventa ternario, cioè gli opposti vengono inclusi nella triade, e da ciò può derivare un risultato che porta a quello che egli chiamò quaternario (che viene dal latino quaternarius = composto da quattro). Questo quaternario è attivo. Consiste innanzitutto nell’unione dei binari o degli opposti attraverso la Terza Forza, formando così un ternario e portando ad un risultato che lo rende un quaternario. Attraverso questo risultato, che in un certo senso può dirsi attivo, come si è detto, può avvenire un ulteriore sviluppo. La via da seguire in tutto questo – disse Gurdjieff – è concedersi il Primo Shock Cosciente del Ricordo di Sé. Del ricordo di sé, Gurdjieff disse, e questo è molto importante per comprendere il suo sistema:
Questo stato di Ricordo di Sé – disse più volte – è uno stato che l’Uomo è nato per possedere, ma che ha perso. Un uomo nasce con il potere di ricordare sé stesso, ma quando viene allevato tra persone addormentate, cioè tra persone che non ricordano sé stessi, perde presto questo potere. Lui stesso si addormenta attraverso l’ipnotismo di altre persone addormentate tra le quali cresce, e per questo motivo questo Lavoro deve iniziare parlando dello stato che l’Uomo deve raggiungere e che è un suo diritto di nascita. Ecco perché dico a tutti voi che dovete praticare il Ricordo di Sé.
Gurdjieff parlò spesso di questo argomento, e vi riporto qui ciò che disse.
Disse che un tempo l’insegnamento esoterico era necessario solo riguardo al Secondo Shock Cosciente, perché l’uomo non nasce con la possibilità di darsi questo shock e non può darselo se non gli viene insegnato come farlo, mentre nella nostra epoca, a causa del fatto che l’uomo si è addormentato così tanto, gli dev’essere insegnato come darsi lo shock del Ricordo di Sé prima che si possa fare qualsiasi cosa per trasformarlo.
Gurdjieff parlò molto di come l’uomo aveva perso questo stato donatogli alla nascita… Dobbiamo, disse Nicoll, liberarci dalle emozioni negative e dalla depressione, ed essere pazienti con noi stessi. Osserviamo che le piccole decisioni prese dai piccoli io non sono sufficienti. Penso che sia di grande aiuto ricordare di non identificarsi con noi stessi o con gli eventi esterni. Conclude con una storia interessante, quasi una favola:
C’è la storia di una ragazza cieca i cui cinque fratelli vanno a turno nel mondo, pensando di farcela, ma tutti falliscono e si perdono. Allora la ragazza cieca va nel mondo. Non pensa di farcela, ma si aggrappa a un filo che ha intessuto, in cui l’altra estremità è legata saldamente al Sole. Non lascia mai andare questo filo e di conseguenza riesce nel suo compito: è in grado di aiutare i suoi fratelli e le altre persone nel mondo semplicemente perché non ha fiducia in sé stessa per trovare la strada, ma guarda al filo per essere guidata.
Perché questa ragazza viene mostrata come cieca? È cieca verso il mondo esterno. Non agisce attraverso i sensi ma si aggrappa a qualcosa di interiore. Ora, se una persona potesse ricordare sé stessa continuamente e notare tutto ciò che la porta a identificarsi – cioè a cessare di ricordare sé stessa – si aggrapperebbe a questo filo che viene dal Sole, da un livello superiore. Non sono riuscito a trovare la fonte di questa storia. Neville Goddard, ovviamente ispirato da Nicoll, ha utilizzato questo racconto. Mi sembra che possa provenire da quasi tutte le culture. Ma ciò che è chiaro a Gurdjieff è questo insegnamento sul binario, ternario e quaternario. Ciò si riflette nella conferenza sul simbolismo, che Ouspensky ha riportato in Frammenti di un insegnamento sconosciuto. E più lavoro su di me, più penso che l’idea di non identificarsi con il passato sia una chiave.