Io non voglio vivere l’esistenza di Budda, più che quella di Confucio. Non più quella di Zenone che quella di Pitagora o di Socrate. Non più quella di Saul di Tarso che quella di Epicuro. Non più quella di Epitteto che quella di Fox. Non più quella di Savonarola o di Gerolamo da Praga, che quella di Wesley o di Giovanni Leyda. Non più quella di Fourier o di Mazzini che quella di Proudhon, di Bakounine o di Reclus. O di tant’altri noti od oscuri. Tutti costoro hanno vissuto la loro vita. Hanno esercitato la loro influenza. Io voglio vivere la mia vita ed esercitare la mia influenza, se questa vale la pena di essere esercitata. Certo, senza disprezzare le esperienze altrui, ma ricordandomi che le loro esperienze sono state relative alle loro conoscenze, alle circostanze, agli ambienti in cui sono vissuti, ai loro temperamenti infine! […] Io voglio vivere per godere della vita. Voglio sentirmi vivere. Lungo la strada, può darsi che debba lottare per strappare ai privilegiati l’accesso a possibilità di godimenti materiali. Ma nel lottare è la vita. Fino all’ultima briciola di energia, io lotterò. E talvolta anche contro me stesso, allorquando fosse il momento di eliminare quelli dei miei bisogni che mi obbligassero a dipendere oltre misura da altri. E godere della vita vorrà dire altresì selezionare, fra coloro coi quali vengo a contatto, i più atti a negare la necessità d’una autorità esterna a se stessi nella determinazione dei propri bisogni e nel governo dei dettagli della propria esistenza quotidiana. Ecco abbastanza di che occuparmi e quanto fa sì che non pensi neppure a rinunciare anzitempo alla vita.
Riepilogo
Il testo è un potente manifesto di individualismo. L’autore rifiuta categoricamente di seguire le orme di grandi pensatori, da Budda a Bakounine, per affermare il proprio diritto a vivere una vita unica e autentica. La vita è concepita come un godimento da conquistare attraverso la lotta, sia contro i privilegi esterni sia contro i propri bisogni limitanti. Questa ricerca di autodeterminazione include la selezione di compagni che neghino ogni autorità esterna, fornendo uno scopo sufficiente per abbracciare pienamente l’esistenza e le sue sfide.
L'importanza di un'infanzia creativa ⋯ La capacità di sopportare o meno una vita monotona dovrebbe essere acquistata nell'infanzia. I genitori moderni sono troppo da biasimare a questo riguardo; essi offrono ai loro figli troppi divertimenti passivi, come gli spettacoli e i dolciumi, senza rendersi conto dell'importanza che ha per un bambino il trascorrere un giorno uguale all'altro, ad eccezione, naturalmente, di qualche rara occasione. I piaceri dell'infanzia dovrebbero essere per lo più quelli che il bambino stesso trae dall'ambiente che lo circonda, con qualche sforzo e un po' d'inventiva. I piaceri eccitanti e che nello stesso tempo escludono l'esercizio fisico dovrebbero essere concessi molto di rado. Bertrand RussellLa conquista della felicità Filosofia, Pedagogia, Saggio
Vivere dove non si ha bisogno di parlare ⋯ Ci si guardi dal vivere in un ambiente dinanzi al quale non si può nè tacere dignitosamente , nè comunicare ciò che in noi è più alto , cosicchè non restano da comunicare che le nostre lamentele e i nostri bisogni, e tutta la storia delle situazioni critiche in cui ci siamo trovati . Con tutto ciò si diviene scontenti di sè e scontenti di questo ambiente, anzi alla situazione penosa che ci fa lamentare si aggiunge il disgusto di sentirci sempre lagnosi. Si deve piuttosto vivere laddove ci si vergogna di parlare di sè e non se ne ha bisogno. Ma chi pensa a simili cose, a una scelta in cose del genere! Si discorre del proprio destino, ci si presenta con larghe spalle e si sospira Me sventurato Atlante! Friedrich NietzscheAurora. Pensieri sui pregiudizi morali Filosofia, Aforisma, Psicologia
Il superamento dialettico dell'alterità ⋯ La coscienza è per sua natura movimento dialettico, è la lotta incessante per superare l'alterità e riconoscersi nell'oggetto, elevandosi dalla finitezza all'infinito attraverso un processo storico e logico in cui ogni figura della coscienza è un momento necessario. Georg Wilhelm Friedrich HegelFenomenologia dello spirito Idealismo tedesco, Filosofia, Fenomenologia
Critica al nozionismoStirner contro l'educazione nozionistica: un sapere morto che addestra all'obbedienza. Promuove l'appropriazione critica per l'egoista, arma di libertà.
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