Noi respingiamo ogni pretesa di imporci una qualsiasi dogmatica morale come legge etica eterna, definitiva, immutabile nell’avvenire, col pretesto che anche il mondo morale abbia i suoi princìpi permanenti, che stanno al di sopra della storia e delle differenze tra i popoli. Affermiamo per contro, che ogni teoria morale sinora esistita è, in ultima analisi, il risultato della condizione economica della società del tempo. E come la società si è mossa sinora sul piano degli antagonismi di classe, così la morale è sempre stata una morale di classe; o ha giustificato il dominio e gli interessi della classe dominante, o, divenuta la classe oppressa sufficientemente forte, ha rappresentato la rivolta contro questo dominio e gli interessi futuri degli oppressi (…) Ma non abbiamo ancora superato la morale di classe. Una morale che superi gli antagonismi delle classi e le loro sopravvivenze nel pensiero, una morale veramente umana è possibile solo a un livello sociale in cui gli antagonismi delle classi non solo siano superati, ma siano anche dimenticati per la prassi della vita.
La sofferenza per timori mai concretizzati ⋯ Quanto dolore ci sono costate tutte quelle paure che non si sono mai realizzate. Thomas Jefferson Politica, Aforisma
La conoscenza della felicità a ogni età ⋯ Mai si è troppo giovani o troppo vecchi per la conoscenza della felicità. A qualsiasi età è bello occuparsi del benessere dell'animo nostro. Chi sostiene che non è ancora giunto il momento di dedicarsi alla conoscenza di essa, o che ormai è troppo tardi, è come se andasse dicendo che non è ancora il momento di essere felice, o che ormai è passata l'età. Ecco che da giovani come da vecchi è giusto che noi ci dedichiamo a conoscere la felicità. Per sentirci sempre giovani quando saremo avanti con gli anni in virtù del grato ricordo della felicità avuta in passato, e da giovani, irrobustiti in essa, per prepararci a non temere l'avvenire. Epicuro di SamoLettera a Meneceo Filosofia, Epicureismo
Poeti ovunque che parlano solo tra loro ⋯ Viviamo in un'epoca di interminabili seminari di creazione letteraria, corsi universitari di scrittura (figuriamoci, laurearsi in scrittura!), ci sono più poeti per centimetro quadro che erba nei giardini, più riviste di poesia, più libri di poesia (la maggior parte di questi pubblicati a pagamento, da case editrici che l'anno prossimo non esisteranno più), competizioni poetiche, performance poetiche, kermesse poetiche… e tuttavia, nonostante tutta questa attività, poco di importante si è scritto, si scrive .... Ormai nessuno crede che la poesia (o l'arte) sia in grado di cambiare il mondo. Nessuno si sente di compiere una missione sacra. Ci sono poeti dappertutto, che parlano soltanto tra di loro. Paul AusterEsperimenti con la verità Letteratura americana contemporanea, Postmodernismo
Che cos'è la lotta di…Siamo tutti d'accordo che il nostro compito è quello d'organizzare la lotta di classe del proletariato. Ma che cos'è la…
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Riferimenti
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Manifesto del Partito Comunista di Karl Marx e Friedrich Engels:
Un testo fondamentale che esplora la lotta di classe e la critica al capitalismo, offrendo una visione radicale della società e della morale.
La questione morale di Enrico Berlinguer:
Una riflessione sulla corruzione morale nella politica e nella società italiana, in cui Berlinguer analizza le conseguenze di una morale dettata da interessi di classe.
La condizione postmoderna di Jean-François Lyotard:
Un’opera che esamina la crisi delle grandi narrazioni, tra cui la morale, nel contesto della società postmoderna, evidenziando l’impatto delle trasformazioni economiche e sociali.
Noi respingiamo ogni pretesa di imporci una qualsiasi dogmatica morale come legge etica eterna, definitiva, immutabile nell’avvenire, col pretesto che anche il mondo morale abbia i suoi princìpi permanenti, che stanno al di sopra della storia e delle differenze tra i popoli. Affermiamo per contro, che ogni teoria morale sinora esistita è, in ultima analisi, il risultato della condizione economica della società del tempo. E come la società si è mossa sinora sul piano degli antagonismi di classe, così la morale è sempre stata una morale di classe; o ha giustificato il dominio e gli interessi della classe dominante, o, divenuta la classe oppressa sufficientemente forte, ha rappresentato la rivolta contro questo dominio e gli interessi futuri degli oppressi (…) Ma non abbiamo ancora superato la morale di classe. Una morale che superi gli antagonismi delle classi e le loro sopravvivenze nel pensiero, una morale veramente umana è possibile solo a un livello sociale in cui gli antagonismi delle classi non solo siano superati, ma siano anche dimenticati per la prassi della vita.
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