La storia consiste in dati e metodi. Il puro dato non ha significato, è un equivoco infinito, non rappresenta alcuna realtà storica. Per questo l’erudito assomiglia allo storico solo per la forfora che a volte porta sulle spalle della giacca. Solo sotto la ⋯
Il ruolo dei metodi nella storiografia moderna
La storia consiste in dati e metodi. Il puro dato non ha significato, è un equivoco infinito, non rappresenta alcuna realtà storica. Per questo l’erudito assomiglia allo storico solo per la forfora che a volte porta sulle spalle della giacca. Solo sotto la ⋯
Il titolo dell’opera di Dante è assai originale e appropriato ed è difficile mettere in dubbio che esso abbia un senso ironico. Una commedia! Davvero, ciò sarebbe il mondo: una commedia per un dio la cui insaziabile avidità di vendetta e raffinata crudeltà, all’ultimo ⋯
Per fare questo, Nietzsche, quando gli viene chiesto cosè la filosofia, è un’arte o una scienza? e si risponde:
Si tratta di un’arte nei suoi obiettivi e dei prodotti. Ma i suoi mezzi di espressione, l’esposizione attraverso i concetti, è qualcosa che ha in ⋯
Per Nietzsche ci possono essere errori necessari: a volte abbiamo bisogno della cecità e dobbiamo permettere che certi errori e articoli di fede rimanghino intatti in noi mentre ci tengono in vita.
Diversi passaggi confermano questa convinzione nietzschiana:
Abbiamo organizzato un mondo in cui ⋯
Immaginate di avere in testa una città brulicante di vita, con strade, piazze e milioni di abitanti. Beh, in un certo senso, è proprio così! Il nostro cervello è come una metropoli gigantesca, con circa cento miliardi di cittadini chiamati neuroni. È un numero ⋯
Nietzsche ci dà una nuova immagine del pensiero: il vero non è l’elemento [categoria propria] del pensiero. L’elemento del pensiero è il senso e il valore. Le categorie di pensiero non sono il vero e il falso, ma il nobile e il vile, l’alto ⋯
Ogni epoca storica offre una propria interpretazione della realtà, riflettendo le convinzioni, i valori e le fantasie dominanti del tempo. Queste interpretazioni non sono mai statiche o universali; al contrario, sono il risultato dell’immaginazione umana che si evolve con il passare dei secoli. Non ⋯
La sintesi superatrice rappresenta un tentativo ambizioso di integrare le diverse interpretazioni della realtà in una visione più completa e articolata. Questo approccio riconosce che la realtà non è un’entità oggettiva e immutabile, ma piuttosto un enigma complesso che l’essere umano cerca di risolvere ⋯
In questa sezione conclusiva, l’autore riflette sulla complessità della verità e sull’importanza della dimensione soggettiva nell’interpretazione del mondo. Egli evidenzia come la verità non sia un’entità oggettiva, ma piuttosto un risultato dell’interazione tra la mente umana e la realtà esterna. Diversamente dal pensiero magico ⋯
La realtà non può essere considerata un’entità oggettiva; piuttosto, essa si presenta come un enigma complesso che l’essere umano cerca di decifrare attraverso l’immaginazione. La nostra comprensione del mondo è sempre mediata dalle predisposizioni personali e dalle aspettative che portiamo con noi. In questo ⋯
L’essere umano, immerso nell’enigmatica complessità dell’esistenza, ha da sempre cercato di dare forma e significato al mondo che lo circonda. Tuttavia, questa impresa è tutt’altro che semplice: la realtà autentica – per usare le parole dell’autore – non è afferrabile né completamente conoscibile. Tale ⋯
in dalle sue origini, l’uomo ha sentito l’impellente necessità di comprendere il mondo che lo circonda, una spinta che nasce dal desiderio di trovare ordine in ciò che appare caotico. Nel contesto della società primitiva, l’interpretazione della realtà era dominata da paure, speranze e ⋯
L’autore esplora qui il concetto di verità personale come un obiettivo che l’uomo può raggiungere solo attraverso l’immaginazione e le proprie aspettative, rifiutando una visione oggettiva e assoluta. Secondo questa prospettiva, la verità non è universale né valida per tutti, ma si costruisce in ⋯
Anche se negli studi di Derrida e di Ricoeur intorno alla metafora e all’interpretazione appena si cita Nietzsche, tutto quanto si pensa, si pensa partendo da Nietzsche. L’influenza che il pensiero di Nietzsche ha prodotto nella mentalità dell’Occidente è così grande che non è ⋯
Il filologo puro concepisce la storia come un gabinetto dell’antichità, un luogo dove nulla è palpabile e solo una trasposizione psichica vivente può condurre alla comprensione. Tuttavia, gli studiosi di scienze naturali, abituati all’esperimento, adottano un atteggiamento scettico quando manca la prova tangibile. È ⋯