Per Platone il bene è il valore assoluto, e se ha un senso parlare di Dio, lo ha in quanto Dio è l’Idea sussistente del bene, laddove il termine Idea non designa certo l’opinione soggettiva, bensì il livello più alto dell’essere, quello non sottoposto ⋯
Per Parmenide, solamente il puro essere è: le concrete determinazioni dell’universo non sono, la loro esistenza è solo opinione illusoria. Platone mostra come l’affermazione dell’esistenza delle determinazioni molteplici (inderogabilmente attestata dall’esperienza) non implichi l’identificazione dell’essere e del niente —non costringa cioè ad affermare che ⋯
Viva egli del suo, misuri la spesa con le rendite, raffreni i mali, e prevenga con buoni ordini che non si commettano, rinnovi le leggi antiquate, non pigli per alcuna colpa quello che non lascerebbe pigliare ad alcuno giudice. lo proporrei quivi la legge ⋯
Quando si parla di Nietzsche, una delle prime cose che vengono in mente – perché forse una delle sue frasi più dure, più definitive – è la questione della morte di Dio: Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso Così parlò Zarathustra. Un ⋯
Rispetto all’omosessualità maschile in particolare c’era già una plaudente accettazione nel mondo greco e quando i romani lo conquistarono con le armi si invaghirono di quelle usanze.
Che cosa intende Platone quando dice: Dunque il mio e il tuo consenso sarà il termine della verità? Questo punto è fondamentale. Il trovarsi d’accordo su qualcosa non assicura la verità della certezza comune. […] Ciò che denominiamo ricerca della verità insorge come ⋯
Il periodo assiale è il termine con cui il filosofo tedesco Karl Jaspers indica un periodo nella storia dell’umanità – quello compreso tra l’800 a.C. e il 200 a.C. – in cui si dissolve il modo di pensare precedente costituito da un unico centro ⋯
