Io sono un uomo malato… Io sono un uomo cattivo. Un uomo sgradevole, ecco quello che sono. Credo di avere mal di fegato. Del resto, non capisco un’accidente del mio male e non so con certezza di cosa io soffra. Non mi curo e ⋯
(…) come suggerisce la celebre ed impressionante definizione del mondo di Ernst Mach: “essere unilaterale di cui non esiste il complemento allo specchio”. È questo aspetto «unilaterale» dell’esistenza che ne spiega il carattere sempre sorprendente: non essendo comparabile a nulla, intendo dire a nient’altro ⋯
Quando alzate lo sguardo al cielo e vi meravigliate della bellezza delle stelle, queste vi appaiono non come sono ora, ma come furono innumerevoli milioni di anni fa. Stando alle apparenze, è una nuova stella quella che vedete risplendere, ma quella stella brillò per ⋯
È triste la gente che si corica, si vede che se ne fottono che le cose vanno come vogliono loro, si vede che non cercano mica di capire loro, il perché uno è là. Gli fa proprio lo stesso. Dormono non importa come […]. ⋯
L’utopista sente che il fatto che l’ideale non possa avere piena realizzazione non lo rende un’illusione. Sente che la realtà più vera è data da ciò che non si vede e non si potrà mai vedere, ma di cui egli non può fare a ⋯
Se non approvi ciò che dice l’altro non sollevare polemiche o voler a tutti i costi avere ragione, rimani nel silenzio. Questo del silenzio non è un atto di sottomissione come la mente ti porta a credere, bensì un atto di regalità. Perché vuoi ⋯
Ortega y Gasset propone una visione innovativa della scienza, considerandola non come un mero adattamento alla realtà oggettiva, ma come un’attività creativa che si basa sull’immaginazione. La scienza, come la poesia, è un tentativo di dare un senso al mondo, di interpretarlo attraverso categorie ⋯
Ortega y Gasset articola una riflessione profonda sul nesso inscindibile tra il desiderio e la conoscenza, affermando che l’atto del conoscere non è mai disgiunto da una dimensione affettiva e volitiva. Non si presenta l’essere umano come una *tabula rasa*, passivamente recettiva di stimoli ⋯
Verdà, Beàtitudine, Realtà
Nel ventiseiesimo capitolo de La Filosofia Perenne, Aldous Huxley raggiunge il culmine metafisico del suo itinerario spirituale, esplorando i tre attributi fondamentali della realtà ultima: Verità, Beatitudine e Realtà. Questi non sono concetti astratti né proposizioni teologiche, ma qualità inseparabili ⋯
Se non vedi ancora la tua propria bellezza, fai come lo scultore di una statua che deve diventare bella: toglie questo, raschia quello, rende liscio un certo posto, ne pulisce un altro, fino a fare apparire il bel volto della statua. Allo stesso modo ⋯
Non mi riconobbe come amante, né come padre: mi vide solo come colui che le aveva rubato l’infanzia. L’incontro finale è il momento in cui la realtà irrompe senza possibilità di mediazione retorica. Humbert, dopo anni di ricerca e fantasia, si trova di fronte ⋯