L’IA è il motore del capitalismo della sorveglianza, un sistema che trasforma la nostra vita in dati da spremere. Coeckelbergh ci mette davanti a questa realtà cruda: non è solo tecnologia, è un modello economico che ridefinisce potere e libertà. La filosofia politica ⋯
Nell’era digitale, la crescente influenza delle aziende tecnologiche ha sollevato serie preoccupazioni sul futuro della democrazia. Le imprese come Google, Facebook, Amazon e Apple hanno accumulato enormi quantità di dati personali e un potere economico senza precedenti. Questa concentrazione di risorse consente loro di ⋯
Il diritto naturale di ciascun uomo è determinato non dalla retta ragione, ma dal desiderio e dalla potenza. Non tutti, infatti, sono naturalmente determinati a operare secondo le regole e le leggi della ragione, ma, al contrario, tutti nascono ignari di tutte le cose, ⋯
Non fu soltanto la nascita del maccartismo a provocarmi, ma qualcosa che appariva molto più fatale e misterioso. Era il fatto che una campagna politica, obbiettiva, riconoscibile, dell’estrema destra, fosse in grado di creare non soltanto terrore, ma una nuova realtà soggettiva, una mistica ⋯
L’IA sta entrando nei territori della cura – assistenza, salute, relazioni – e questo apre scenari complessi. Coeckelbergh ci porta a riflettere: possiamo affidare l’empatia e il sostegno alle macchine? La filosofia politica ci spinge a guardare potere, umanità e giustizia in questo intreccio ⋯
Comparve una ragazza più giovane di quella che aveva servito il caffè e Farnenti la prese per mano trascinandola di fronte a noi.
Se n’è andato uno dei più grandi storici del Novecento.
Può uno Stato russo sopravvivere senza un credo, una fede, un’identità superiore a quella delle sue numerose componenti etniche e religiose? La Russia si è sempre identificata con un’ideologia. È stata «santa», erede di Bisanzio, «terza Roma», apostolo del Cristianesimo ⋯
L’evocazione del «povero / Nestoriano smarrito» in Iride, la poesia che apre la sezione Silvae della Bufera, permette di precisare la natura particolare della «gnosi» montaliana, che qui ci interessa definire con maggior precisione. I seguaci di Nestorio, ⋯
Non può esserci uguaglianza tra sfruttatori e sfruttati.