In questo momento non c’è carenza di critica anticapitalista: siamo inondati di storie su aziende che inquinano senza pietà il nostro ambiente, banchieri che ricevono bonus enormi mentre le loro banche vengono salvate con denaro pubblico, fabbriche in cui i bambini lavorano straordinari per ⋯
L’illusione della democrazia
In questo momento non c’è carenza di critica anticapitalista: siamo inondati di storie su aziende che inquinano senza pietà il nostro ambiente, banchieri che ricevono bonus enormi mentre le loro banche vengono salvate con denaro pubblico, fabbriche in cui i bambini lavorano straordinari per ⋯
Viene qui affrontato uno dei paradossi centrali della società contemporanea e un meccanismo chiave dell’ipnocrazia: la coesistenza di una crescente e celebrata sensazione di autonomia individuale con forme di controllo sempre più sofisticate, pervasive e invisibili. Le persone oggi si sentono, e vengono costantemente ⋯
In questo capitolo, Enrique Dussel affronta con lucidità e originalità il tema del populismo, spesso demonizzato nel discorso politico e accademico contemporaneo. Anziché adottare una condanna a priori, Dussel propone cinco tesis articuladas (cinque tesi articolate) per distinguere tra populismi ⋯
La cultura della paura è un tema ricorrente nel libro Il nemico conosce il sistema di Marta Peirano. In un contesto in cui la sorveglianza e la manipolazione dell’informazione sono all’ordine del giorno, Peirano analizza come queste dinamiche possano alimentare una cultura che ⋯
La società non è un contratto tra individui razionali, ma un corpo malato che ha dimenticato di essere un organismo: la conoscenza frammentata genera relazioni frammentate.
In questo capitolo, Herbig sposta l’attenzione dalla natura alla società, mostrando come la stessa logica che ha frammentato ⋯
Nonostante la pervasività del consumismo, Bauman non abbandona la speranza. Egli invita a immaginare e costruire vie d’uscita dalla trappola della società liquida, riscoprendo valori che il mercato non può né produrre né misurare: la solidarietà, la comunità, il senso di appartenenza, la cura ⋯
Prima che la natura diventasse oggetto, era soggetto: parlava, agiva, si adirava — e l’uomo non la osservava, ma la abitava come un corpo vivente.
In questo capitolo, Herbig esplora la transizione dal mondo omerico, ancora interamente animato, a una visione in cui la ⋯
L’individualismo non è libertà, ma solitudine mascherata da autonomia: quando ognuno pensa solo a sé, nessuno vede più il mondo intero.
Herbig dedica questo capitolo a una diagnosi sociale e cognitiva del paradigma individualista che domina la modernità. La frase ognuno per sé non ⋯
Da quanto abbiamo esposto deriva che ha una parte molto migliore colui che non conta che su sé stesso e che può in tutto esser tutto a sé stesso. Cicerone ha detto «Colui che basta a sé stesso e che mette in sé ⋯
Nel capitolo Connessioni rizomatiche del libro Organi senza corpi. Deleuze e le sue implicazioni, Slavoj Žižek esplora il concetto di rizoma come alternativa alle strutture gerarchiche tradizionali. Questo modello, tratto dalla biologia e teorizzato principalmente da Gilles Deleuze e Félix Guattari, sfida le ⋯
Se la logica dell’obsolescenza programmata ha trasformato i nostri beni materiali in merci a scadenza, l’applicazione dello stesso principio al tessuto sociale rivela una verità ancora più oscura e disturbante. L’architettura del nostro sistema economico, fondata sull’imperativo della crescita perpetua, non ha alcun reale ⋯
Osservando la storia umana attraverso la lente ristretta di brevi lassi di tempo – una generazione, un secolo – è estremamente difficile, se non impossibile, scorgere un chiaro e inequivocabile processo di crescita. Il quadro che emerge è spesso caotico, un susseguirsi di guerre, ⋯
Nel ventesimo e ultimo capitolo, Henryk Grossman riassume le principali argomentazioni del suo lavoro e sottolinea l’urgenza di un cambiamento radicale nel sistema socioeconomico attuale. Egli evidenzia che il capitalismo, con le sue contraddizioni intrinseche e le sue disuguaglianze strutturali, non è sostenibile ⋯
