L’IA è il motore del capitalismo della sorveglianza, un sistema che trasforma la nostra vita in dati da spremere. Coeckelbergh ci mette davanti a questa realtà cruda: non è solo tecnologia, è un modello economico che ridefinisce potere e libertà. La filosofia politica ⋯
Intelligenza artificiale e capitalismo della sorveglian...
L’IA è il motore del capitalismo della sorveglianza, un sistema che trasforma la nostra vita in dati da spremere. Coeckelbergh ci mette davanti a questa realtà cruda: non è solo tecnologia, è un modello economico che ridefinisce potere e libertà. La filosofia politica ⋯
L’IA è il motore del capitalismo della sorveglianza, un sistema che trasforma la nostra vita in dati da spremere. Coeckelbergh ci mette davanti a questa realtà cruda: non è solo tecnologia, è un modello economico che ridefinisce potere e libertà. La filosofia politica ⋯
Qualche anno dopo – stavo già in America – mi accorsi che per me quella gente era tutta bastarda. A Fresno dove vivevo, portai a letto molte donne, con una fui quasi sposato, e mai che capissi dove avessero padre e madre e la ⋯
Gli algoritmi dell’IA sembrano freddi e imparziali, ma spesso sono specchi dei nostri pregiudizi. Coeckelbergh ci mette in guardia: il bias algoritmico non è un bug, ma una caratteristica che riflette le disuguaglianze della società. Questo lo rende una questione politica bruciante: se non ⋯
L’IA sta cambiando il modo in cui prendiamo decisioni, e questo tocca un nervo scoperto: la nostra autonomia. Coeckelbergh ci mette davanti a una questione spinosa: se le macchine ci guidano – o ci manipolano – quanto siamo davvero liberi? La filosofia politica ci ⋯
L’automazione portata dall’IA sta rivoluzionando il lavoro, ma non senza costi. Coeckelbergh ci invita a guardare oltre i numeri e a considerare le implicazioni politiche: cosa succede a una società dove le macchine fanno sempre di più e gli umani sempre di meno? La ⋯
L’identità afroamericana emerge come un tessuto intricato di esperienze che si intrecciano attraverso generazioni, creando un patrimonio culturale unico e resiliente. Nelle vie delle metropoli americane, questa identità si manifesta in molteplici forme, dalle conversazioni sussurrate nei porticati alle vibranti celebrazioni comunitarie che animano ⋯
La violenza permea il tessuto sociale contemporaneo manifestandosi attraverso molteplici forme, alcune evidenti e altre più subdole. Nelle strade, la brutalità fisica rappresenta la sua espressione più immediata e visibile, ma esistono forme di violenza più sottili e pervasive che si annidano nelle pieghe ⋯
La ricerca della giustizia nella società contemporanea assume forme sempre più diversificate e innovative, riflettendo le profonde considerazioni sulla giustizia e l’ingiustizia esplorate in Razor di Amiri Baraka. Questa trasformazione si manifesta attraverso iniziative concrete che nascono dal basso, ridefinendo il concetto stesso di ⋯
La visione di speranza e futuro emerge come tema centrale nella società contemporanea, riecheggiando le prospettive trasformative esplorate in Razor di Amiri Baraka. Questa visione si materializza attraverso azioni concrete che intrecciano memoria collettiva e aspirazioni future.
I programmi di risparmio collettivo rappresentano un ⋯
Žižek guarda l’ideologia con occhi diversi: non è solo un insieme di idee che uno sceglie consapevolmente, tipo manifesti appesi ai muri o slogan gridati in piazza. La collega al Grande Altro e la butta nell’inconscio, quel terreno oscuro dove si agitano cose che ⋯
Žižek guarda il mercato e ci vede un Grande Altro tirato a lucido: giacca, cravatta, aria da signore che sa il fatto suo. Si presenta come una forza neutrale, quasi un orologio svizzero che gira da solo – libero, meritocratico, perfetto. Ma Žižek non ⋯