Soprattutto, un movimento rivoluzionario deve avere coraggio. Una rivoluzione nel mondo moderno non sarà una festa. Sarà mortale e brutale. Puoi essere sicuro che quando il sistema tecno-industriale inizierà a crollare, il risultato non sarà la conversione improvvisa dell’intera razza umana in figli dei fiori. Invece, vari gruppi si contenderanno il potere. Se i contrari alla tecnologia dimostreranno di essere duri, saranno in grado di assicurare che il crollo del tecno-sistema sia completo e definitivo. Se gli altri gruppi risulteranno essere resistenti, potrebbero essere in grado di salvare il tecno-sistema e farlo funzionare di nuovo. Pertanto, un movimento rivoluzionario efficace deve essere composto da persone disposte a pagare il prezzo che richiede una vera rivoluzione: Devono essere preparati di fronte ai disastri, alla sofferenza e alla morte. Esiste già un movimento rivoluzionario di lotta di classe, ma è di bassa efficacia.
In primo luogo, il movimento esistente è di scarsa efficacia perché non si concentra su un obiettivo chiaro e definito. Al contrario, ha una mescolanza di obiettivi definiti vagamente come la fine della dominazione, la protezione dell’ambiente e la giustizia (qualunque cosa ciò significhi) per le donne, gli omosessuali e gli animali. La maggior parte di questi obiettivi non sono nemmeno rivoluzionari. Come si è notato all’inizio di questo articolo, una condizione preliminare per la rivoluzione è lo sviluppo di valori che possono essere realizzati solo attraverso la distruzione della struttura esistente della società. Ma, per fare un esempio, gli obiettivi femministi come la condizione di parità per le donne e la fine dello stupro e dell’abuso domestico sono perfettamente compatibili con la struttura esistente della società. In effetti, la realizzazione di questi obiettivi renderebbe persino il sistema tecno-industriale più efficiente. Lo stesso vale per la maggior parte degli obiettivi degli attivisti.
Di conseguenza, questi obiettivi sono riformisti. Tra i tanti obiettivi, il vero obiettivo rivoluzionario è la distruzione del sistema tecno-industriale stesso, per evitare che il movimento si perda nella confusione. Perché la rivoluzione diventi realtà, è necessario che sorga un movimento che si identifichi chiaramente e si dedichi esclusivamente all’eliminazione del tecno-sistema. Non deve essere distratto da obiettivi riformisti come la giustizia per questo o quel gruppo.
In secondo luogo, il movimento esistente è di scarsa efficacia perché troppe persone che ne fanno parte lo sono per le ragioni sbagliate. Per alcuni di loro, la rivoluzione è solo una vaga e indefinita speranza più che un obiettivo reale e pratico. Alcuni tendono a preoccuparsi più delle proprie lamentele speciali che del problema globale della civiltà tecnologica. Per altri, la rivoluzione è solo una sorta di gioco a cui giocano come una valvola di sfogo per i loro impulsi ribelli. Per altri ancora, la partecipazione al movimento è pura egolatria. Competono per il loro status, o scrivono analisi e critiche che servono più ad alimentare la loro vanità che a promuovere la causa rivoluzionaria.
Per creare un movimento rivoluzionario efficace, sarà necessario riunire persone per le quali la rivoluzione non è una teoria astratta, una fantasia vaga, una semplice speranza per un futuro indefinito o un gioco per dare sfogo ai loro impulsi ribelli, ma una realtà definita e un obiettivo pratico per cui lavorare in modo pratico.
Perseguitate le persone da cui dipendete, prepariamo i vostri pasti, raccogliamo i vostri rifiuti, rispondiamo alle vostre chiamate, guidiamo le vostre ambulanze e vi proteggiamo mentre dormite, quindi non scherzate con noi.
Sono nato vecchio, sono nato nel secolo sbagliato. E non mi piace quest'epoca storica di folle progresso tecnologico. Vivo male e bene nello stesso tempo. Male per le ragioni che ho detto. Bene perché sono praticamente chiuso in questa mia casa che mi sono costruito su misura e mi ascolto la bella musica, la filodiffusione... Se qui a Napoli a Piazza Amedeo, che è a due passi da casa mia, scoppiasse la rivoluzione io non me ne accorgerei.
Attilio MicheluzziL'impronta mnemonica è sotto le mie dita e dentro agli occhi. La sento vivere come un rumore. Ma le mani in pasta al cuore sono la mia rivoluzione…
Giò LacedraIn certi casi né le parole né il silenzio possono servire a qualcosa, e non è vero saggio chi non ha mai avuto il coraggio in tutta la sua vita di rispondere con un pugno in faccia a chi se lo meritava.
Come molti sanno, ma come pochi riescono a mettere in pratica, possedere grande padronanza della lingua significa non soltanto essere capaci di usarla con eloquenza, ma saper anche tenerla a freno. Come ha detto saggiamente qualcuno: «Meglio rimanere in silenzio ed essere considerati imbecilli, piuttosto che aprir bocca e togliere ogni dubbio».
Giovanni Soriano MalomondoEssere donna è così affascinante. È un'avventura che richiede tale coraggio, una sfida che non annoia mai. Avrai tante cose da intraprendere se nascerai donna. Per incominciare, avrai da batterti per sostenere che se Dio esiste potrebbe anche essere una vecchia coi capelli bianchi o una bella ragazza. Poi avrai da batterti per spiegare che il peccato non nacque il giorno in cui Eva colse la mela: quel giorno nacque una splendida virtù chiamata disubbidienza. Infine avrai da batterti per dimostrare che dentro il tuo corpo liscio e rotondo c'è un'intelligenza che chiede d'essere ascoltata.
Oriana FallaciCi disponiamo sempre a ricevere la libertà da uno stato, da un redentore, da una rivoluzione. Non ci applichiamo mai perché si sviluppi in ogni individuo.
Albert Joseph
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Questo romanzo allegorico descrive una rivoluzione animale che viene tradita e degenera in una dittatura. Il testo richiama l’avvertimento di Orwell sui pericoli di una rivoluzione che non è guidata da obiettivi chiari e da un impegno per la giustizia.
La società dello spettacolo di Guy Debord (1967):
Questo libro analizza la società moderna come una società di immagini e simulacri, in cui la realtà è manipolata e distorta. Le idee di Debord sulla natura alienante della società moderna sono in linea con la critica del testo al tecno-sistema e la sua enfasi sulla necessità di una rivoluzione che liberi le persone dalle catene della tecnologia.
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