La realtà esiste solo nell’azione. Si spinge persino oltre, poiché aggiunge: L’uomo non è altro che il suo proprio progetto. Esiste solo nella misura in cui si rende conto di sé stesso, quindi non è altro che la somma delle sue azioni, niente più che la sua vita. Alla luce di ciò, possiamo capire chiaramente perché la nostra dottrina spaventa molte persone. Perché spesso non hanno altro modo di sopportare la loro miseria se non pensando: Le circostanze sono state contro di me, merito una vita molto migliore di quella che ho. Certamente, non ho mai sperimentato un grande amore o un’amicizia straordinaria, ma questo è perché non ho mai conosciuto un uomo o una donna degni di ciò; se non ho scritto grandi libri, è perché non ho mai avuto il tempo libero per farlo; se non ho avuto figli a cui dedicarmi, è perché non ho trovato un uomo con cui poter condividere la mia vita. Così, ho dentro di me una serie di abilità, inclinazioni e possibilità non provate ma perfettamente praticabili che mi dotano di un valore che non è evidente in qualsiasi esame delle mie azioni passate. In realtà, tuttavia, per gli esistenzialisti non c’è amore al di fuori degli atti d’amore; non c’è potenziale per l’amore che non sia quello che si manifesta nell’amore. Non c’è altro genio se non quello che si esprime nelle opere d’arte; il genio di Proust risiede nella totalità delle sue opere; il genio di Racine si trova nella serie delle sue tragedie, al di fuori delle quali non c’è nulla. Perché dovremmo attribuire a Racine l’abilità di scrivere un’altra tragedia quando questo è precisamente ciò che non ha fatto? Nella vita, un uomo si impegna e disegna il proprio ritratto, al di fuori del quale non c’è nulla.
La libertà degli altri, lungi dall'essere un limite o la negazione della mia libertà, ne è invece la condizione necessaria e la conferma.
Michail BakuninQuello che dice Tyler dell'essere una merda e gli schiavi della storia, così mi sentivo. Avevo voglia di distruggere tutte le cose belle che non avrei mai avuto. Bruciare le foreste dell'Amazzonia. Pompare clorofluoroidrocarburi in cielo a mangiarsi l'ozono. Aprire le valvole nei serbatoi delle superpetroliere e svitare i tappi sulle piattaforme petrolifere. Volevo uccidere tutti i pesci che non potevo permettermi di comperare e annerire le spiagge della Costa Azzurra che non avrei mai visto.
Volevo che il mondo intero toccasse il fondo.
Chuck Palahniuk Fight ClubPredatori del mondo intero, adesso che mancano terre alla vostra sete di totale devastazione andate a frugare anche il mare. Avidi se il nemico è ricco e arroganti se è povero. Gente che né l'oriente né l'occidente possono saziare. Solo voi bramate possedere con pari smania ricchezza e miseria. Rubano, massacrano, rapinano, e con falso nome lo chiamano impero. Rubano, massacrano, rapinano, e con falso nome lo chiamano nuovo ordine. Laddove fanno il deserto, lo chiamano pace.
Publio Cornelio Tacito Pensiero sulla guerra di oltre 2000 anni faInsegnanti e genitori tendevano a ricordarci fastidiosamente di essere stati giovani a loro volta, e di poter quindi parlare a ragion veduta. È solo una fase, ripetevano. La supererai, sarà la vita a darti lezione di realtà e realismo. Al tempo tuttavia ci rifiutavamo di accettare che potessero mai essere stati minimamente simili a noi, e sapevamo di cogliere l'essenza della vita – come della verità, dell'etica e dell'arte – con chiarezza di gran lunga superiore a quella dei nostri vecchi ormai compromessi.
Julian Barnes Il senso di una fineMi sono creato un paese di cristallo, perché fatalmente dovessi accorgermi, da qualsiasi punto, che non era naturale.
E non si può vivere a lungo di quest’allucinazioni ideali.
La vita è una dura disputa mossa da guai concreti, e ci vuole un terreno nel quale attecchire, e ci vuole il caldo che maturi e odori, e ci vuole la sera che inondi di malinconia e la mattina che rinfreschi e rassereni.
Giuseppe Ungaretti Altre poesie ritrovate
L'etica del desiderioŽižek riscrive il desiderio: un buco che il 'Grande Altro' riempie di sogni falsi, da Instagram a nazioni. Un'etica cruda per viverlo senza stampelle.
L'incertezza e il rischio nell'amoreL'amore è un impulso creativo legato alla trascendenza, carico di rischi e incertezze. Coinvolge due esseri, ognuno ignoto all'altro, e apre la porta al destino e alla libertà.
L'artista e le bugie dell'armonia fittiziaRiflessione sulla dualità dell'artista, tra ebbrezza e sofferenza, e sulla necessità di accettare ogni aspetto della vita, rifiutando l'armonia fittizia e le bugie dell'auto-rappresentazione.
Il senso della vocazione nella vitaRiflessione sull'importanza di vivere secondo la propria vera vocazione, sfidando le critiche sociali e trovando l’autenticità oltre i ruoli sociali.
Vivere senza speranza e agireL'autrice riflette sulla propria vulnerabilità e sulla difficoltà di affrontare la realtà, scoprendo che vivere senza speranza può portare a una vera azione immediata.
La lotta contro l'idolatria della speranzaLa speranza è una luce lontana, non una certezza da possedere. Come la manna nel deserto, perde valore se materializzata, rischiando di decomporsi.
Speranza e futuroEsplorazione delle iniziative comunitarie orientate al futuro: dai programmi di risparmio collettivo ai progetti sostenibili una visione concreta di speranza e progresso sociale.
L'interpretazione della realtàEsplora la visione di José Ortega y Gasset sulla realtà come enigma da interpretare attraverso l'immaginazione umana, influenzata da predisposizioni e aspettative.
La speranza in un futuro miglioreIl testo riflette sulla speranza come motore di cambiamento e progresso, sottolineando l'importanza di un impegno collettivo per costruire un futuro migliore.
La speranza nel cambiamentoSperanza nel cambiamento: l'apatia si batte con consapevolezza e azione. Un futuro possibile oltre l'indifferenza, con impegno e fiducia collettiva.
L’essere e il nulla di Jean-Paul Sartre
Opera fondamentale dell’esistenzialismo, esplora l’idea che l’uomo sia ciò che fa. Sartre analizza come l’esistenza preceda l’essenza, sostenendo che solo attraverso le azioni concrete si costruisce l’identità, un tema centrale nel testo analizzato.
La nausea di Jean-Paul Sartre
Romanzo filosofico che riflette sull’esistenza e sull’assurdità della vita. Sartre narra la presa di coscienza del protagonista che la realtà è azione, non sogno, offrendo un parallelo narrativo alla dottrina esistenzialista del testo.
Esistenzialismo è un umanismo di Jean-Paul Sartre
Saggio che difende l’esistenzialismo, chiarendo che l’uomo è libero e responsabile delle sue scelte. Sartre spiega come non esistano valori predefiniti, ma solo quelli creati dall’agire, in linea con il testo sull’uomo come somma delle sue azioni.
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